Байкеры
Модераторы: +Priest+, Дохлый Койот, Shirsh
-
VoliN
- Сообщения: 1535
- Зарегистрирован: Вт, 31 окт 2006 22:02:27
- Откуда: Соскребли с асфальта...
- Контактная информация:
А я седня пока с рамой от тебя ехал у меня бенз кончился... Возле плазмы... Нацедил и налил 92го. Никакой разницы
Четыре колеса везут тело, а два - душу...(с)
Бийские мотоциклисты все сюда http://www.motobiysk.ru
найти меня можно фконтакте
Бийские мотоциклисты все сюда http://www.motobiysk.ru
найти меня можно фконтакте
избиение милиции
Времени прошло много и потому многого уже не помню, так что придется видимо обойтись без пикантных кровавых подробностей. Все-таки полгода прошло, да и просто писать лень.
Итак
Ехали на 2 мотоциклах системы Урал, 3 подонка системы пьянь. Дело было днем. Было достаточно прохладно, но светило осеннее солнышко, радуя глаз и создавая жизнерадостное настроение. Алогизм с Горой ехали впереди, а я позади соответственно. Не надо быть семи пядей во лбу, чтобы понять, что ехали мы не более максимально допустимой скорости но не по ПДД, а по техпаспорту. Ехали на все цвета светофоров, потому что останавливаться в падлу и вообще не всякий красный – опасный.
но остановиться пришлось. Алогизм с горой на своем соляке проскочили светофор, а я остановился, ибо перпендикулярно мне уже начал движение плотный поток машин. Ну, стою себе в правом ряду, порыкиваю выхлопом, щурюсь на солнышко, жду зеленого. Гляжу объехав очередь в светофору по встречке, останавливается параллельно мне, в левом ряду большая такая иномарка.
Выходят оттуда 2 кекса и один в вразвалочку направляется ко мне. Ну, думаю, счас опять пойдут вопросы, типа какого года мотоцикл, сколько выжимает……… и слезные воспоминания о далеком детстве в деревне, где они с пацанами катались на мопеде и т.п.
Настроился я значит на приятную, беседу, сделал доброжелательное лицо и жду…. Подходит значит ко мне этот кекс средних лет, пальцы в сторону сопли пузырями, короче круче только яйца. Посмотрел на меня сверху вниз презрительным взглядом и говорит: «ты охуел так ездить?!.» и хрясть мне по лицу. Далее с чувством выполненного долга не спеша, вразвалочку пошел обратно.
Представляете, какой перепад «температуры»? Я в первую с секунду аж в кому впал какую-то. Ей богу никого не подрезал, не прижимал, не обижал и при проезде на красный не создавал опасных ситуаций. Красный красному рознь, да и я не баран под машины кидаться.
Потом очнулся и, задыхаясь от праведного гнева одним прыжком настиг этого гандона, бросив работающий мотоцикл прямо на асфальт не выключая передачу. Услышав звук упавшего мотоцикла , обидчик обернулся и на секунду в его глазах мелькнул испуг Ну, вообще-то я предполагаю, что у меня была такая рожа: в пору и обосраться.
Впрочем этот секундный испуг тут же сменился благородным гневом и весь вид моего обидчика говорил: к-а-а-к, этот смерд еще посмел приблизится ко мне, ну я ему сейчас задам….
И он движимый своим возмущением, замахнулся на меня………. Наивно надеясь покарать наглого холопа.
Ох уж мне эти хозяева жизни. Как дети честное слово. Никакого чувства самосохранения. Привыкли вопросы решать деньгами и ксивой. Но для меня социальный статус человека и толщина его кошелька значит ровно 0. т.к. в этой жизни у меня своя система ценностей, и классифицирую я людей, руководствуясь их личностью.
Ну, если сократить описание избиения, тем более что длилось оно секунд 5, то сперва этот муфлон отхвалил два смазанных боковых левой.
Эта двойная неожиданность сразу сломила боевой дух секунду назад пышешуго яростью дяди и поставила его в позу буква «Г» с головой закрытой руками.
Далее упитанного воина дорог настиг точный апперкот, прошедший точно в щель между рук и перевернувший сознание «пальцастого» оппонента, который тут же покорно сложившего свое бренное тело на проезжую часть.
После чего последовал контрольный пинок в голову, отодвинувший время возвращения в реальность секунд так на 100.
В это время, надо заметить, уже загорелся зеленый, потом снова красный, но никто даже не бибикнул:
Все стояли на месте наслаждаясь зрелищем. Более того, люди проезжавшие перекресток в других направлениях спешно парковали машины у обочин и выходили посмотреть на представление.
И в тот момент когда я сделал шаг назад, чтобы насладится видом поверженного врага, за моей спиной появилось какое-то оживление.
Обернувшись, я увидел щуплого мужичка, с электрошокером в руке, стоящего в вполоборота ко мне, лицом к Горе державшего в руках миниБИТУ - уменьшенной копии бейсбольной. «Этот гад крался ко мне сзади» - вспыхнула мысль в мозгу все еще не погасившего жажду крови. По видимому эта вспышка отчетливо отразились на моем лице, т.к гора сделал шаг назад предоставив мне право на удовлетворение своих амбиций. Мужичек выставил шокер перед собой как Д*Артаньян шпагу тут же вступил в диалог. Видя мое замешательство, вызванное обдумыванием тактического хода целью которого являлось уничтожение этого «мушкетёра», неправильно его истолковал и стал наглеть, говоря что нам кабздец, что он из милиции, что мы «попали»……… и так увлекся своим ораторским искусством, что не заметил как я приблизился на достаточную для меня ударную дистанцию. Делая длинный боковой прыжком, я сосредоточил внимание на максимальной скорости движения, в ущерб силе удара, просто чтобы дядя не успел нажать на кнопку.
Этот тычок в голову ввел его на мгновение в замешательство, которого мне хватило, чтобы сместившись в сторону перехватить руку с опасным предметом.
Далее начались танцы:
Я все время заходил за спину придерживая руку дяди с элекрошокером пытаясь из неудобного положения нанести ему травму посредством удара. И этот «вальс» мог бы длиться ещё долго если бы я не увидел, что то что я принял за электрошок, на самом деле сложенная «амоновская» раздвижная дубинка.
Ну, тут началось веселье. Я взял мужичка в охапку и попытался, как в фильмах, с разгону проделать его головой дыру в боковом стекле иномарки, надеясь на эффект стеклянных брызг. На солнце смотрелось бы охуенно.
Мда, в фильмах все проще.
Дядька упирался в машину руками и ногами и никак не хотел порадовать публику фейерверком стеклянного взрыва.
Зато порадовал алогизм: Так и не найдя места куда бы прислонить соляк у которого не было подножки и видя, что веселье уже заканчивается, положил урал на бок посреди перекрестка и бросился к машине обидчиков.
С разбегу пнул ногой в грудь только что поднявшегося с земли «пальцастого», который тут же рухнул обратно, ударившись затылком об асфальт и снова отключился.
Увидав, что тот не поднимется еще минимум полминуты, стал искать куда бы деть алкогольную энергию.
И тут его дизайнерский взгляд упал на машину. Вскочив на капот он стал лихо отплясывать русскими подковами которыми были подбиты «казаки» на импортном алюминии, который податливо принимал задаваемые формы.
Я в это время уткнул своего оппонента мордой в багажник и попытался забрать дубинку. Тот вцепился в нее, как утопающий в соломинку, так, что пальцы побелели и никак не хотел ее отпускать.
После пары бесплодных попыток выдернуть у него сей «девайс», я нагнулся к нему поближе и сказал, что ели он мне ее отдаст сам, то я оставлю его в живых....
Надо было видеть его лицо....... пальцы мгновенно разжались и амоновская игрушка перекочевала в мои лапы.
Увидев дубинку в моих руках, дядька скрючился, поняв, что в живых можно остаться и после побоев дубиной, но я уже остыл и гордо транспортировал свой трофей к брошенному мотоциклу.
но и это еще не все.
Через перекресток уже спешил к нам молодой человек с резиновой дубинкой в правой руке, красным удостоверением в левой и криками: ФСБ! СТОЯТЬ!.....
Поговорить с алогизмом у него не получилось.
Алогизм со словами: "пшел нах" оттолкнул его ногой и крутанул ручку газа, оставив ФСБешника в недоумении, окутав облачком выхлопных газов. Тогда негодующий ФСБешник бросился ко мне с горой, с криками типа: стоять! ФСБ!!! И, подбежав, не нашел ничего лучшего чем спросить документы, кои в виде паспорта горы были ему предъявлены.
Тогда он задал каверзный вопрос: "что случилось?" Я обреченно вздохнул, поняв, что вероятно придется бить и, стал искать глазами место для парковки своего агрегата. Гора тем временем вкратце объяснил человеку, что, мол, ни за что ни про что дали нашему парню в грызло..... "а вы номера запомнили?" - перебил ФСБшник.
"Какие номера?" - переглянулись мы с горой: "вон они, возле машины валяются, вместе с номерами!" ФСБшник тут же уточнил: "ну значит разобрались?" и получив утвердительный ответ по быстрому свалил!
Прям чудеса да и только.
Но и это еще не все.
Ночью, возле круглосуточной аптеки, куда я зашел за витаминкой, эту злополучную дубину у меня отобрали трое бравых оперативников, предварительно запугав всякими законами и разными прочими радостями нашей жизни. Чуть было не устроил опять драку. Ну, описывать все это я не буду и так уже вон, сколько всякой всячины написал. По-хорошему сократить надо раза в два-три. Ну, вот и все: истории конец, кто дочитал эту ботву до конца - молодец!
автор: boxer
Добавлено спустя 2 минуты 20 секунд:
А это ваще пена
комический мордобой
перед прочтением сядьте и наденьте памперс
Предыстория: 4 дня пытался снять «какашку» (мотоцикл мой) с учёта. Всё время гаишникам что-то не нравилось. В итоге все таки «завернули» с доверенностью. Говорят: ты в неё что, пирожки заворачивал что ли? Мы её не возьмём. (ну намокла немного под дождём... до дыр. с кем не бывает) Короче нашёл хозяина мото и возле его работы на ул. борисовские пруды, стал искать нотариуса. Нашёл контору в доме 24/2, но нотариус оттуда переехал в реу-23, по адресу ключева 4к2. Разыскал. Поехал, значит за хозяином мотоцикла.
Выезжаю из дворов на ул. ключевая. всех должен пропустить. Редкие машины тащатся со скоростью 40. Посмотрел направо никого, стал потихоньку выезжать смотря налево. пропустил машину и нажал на газ выкручивая влево. Справа би-биииии
поворачиваю голову - ой блин: Прямо в полуметре от меня маршрутка сигналит. Вот думаю, блин и откуда он взялся? Ну, завершаю свой манёвр (не стоять же раком посреди дороги) доезжаю до борисовских прудов (там кстати тоже светофора нет) и медленно выезжаю, внимательно всматриваясь вдаль (шоб ещё ктонибудь бод бортом не забибикал)
(((красная линия-мой путь, голубая - путь пидора из маршрутки, черное - места конфлихтов)))
и вдруг, получаю увесистый удар через открытое окно в висок.
«Планка» падает.
Ах ты бля.. пытаюсь открыть дверь, получаю по двери с ноги, отлетаю в салон, снова тянусь к двери и получаю ещё один удар через окно (всё действие сопровождается матерной оценкой моего мастерства вождения, сексуальной ориентации, и т.д. и т.п.)
«Крыша» съезжает ..... одним прыжком выпрыгиваю через пассажирскую дверь.
Мой обидчик оказывается ростом мне по грудь. Своё полное отсутствие боевых навыков он компенсировал тем, что при каждом моём приближении нагибал голову бросался в ноги и упираясь мне своей макушкой в йух и судорожно хватался за одежду.
А мне очень хотелось дать ему как следует в морду. Именно в морду а не куда-нибудь ещё. А он тем временем умудрился порвать мне джемпер и разодрать в клочъя куртку. Это была последняя капля, и я решил, что пока не увижу его тело на асфальте не успокоюсь и "плюнув" на морду стал методично бить куда попало, в надежде увидеть его открытое лицо, чтоб врезать туда от души!
Тут какая-то женщина из маршрутки повисла на моей единственной руке (потому что на второй висел он) и стала орать как резанная на всю улицу: Милиция! Помогите! Убивают! Отпустите его! Что вы делаете!? Вы же его бьете!!! очень ценное замечание. ) и хоть я её отталкивал, слал на йух, грозил врезать.... это её похоже только заводило. Жажда мести во мне не гасла.
Я был беспомощен и это очень злило. Чувствуя, что сейчас нас будут растаскивать сгрудившиеся водители и пассажиры, стал бить коленями в голову оппонента, которую тот старательно маскировал за согнутыми руками.
В итоге, трое людей схватив меня за руки и за горло буквально распяли как Христа, едва не добавив для проформы в «кочан» (хочу заметить, что это спасло от реанимации как минимум 4 человека )
Реакция понятная: спустя секунд 15-20 от начала "конхфликта" (которое никто кроме пары пассажиров не видел) это выглядело так:
Какой-то молодой, здоровенный озверелый негодяй избивает щуплого мужичка и его жена в слезах пытается остановить экзекуцию любимого..........
Поэтому подоспевшие водители скрутили "хулигана", причём так, что я натурально обосрался! В прямом смысле. Ибо сожрал чего-то с утра не то и в животе всё булькало, пузырилось и просилось наружу, поэтому, когда меня сдавили как селёдку, оно и выдавилось. Все тут же сморщили носы и ретировались на пару метров в сторону, потому что зеленый понос имеет не только мерзкий цвет и консистенцию, но и жутко воняет.
А этот придурок недобитый ещё потом бегал и кричал типа мы ещё встретимся. Я надвинул брови на глаза и пошел к нему добавить (на этот раз с ходу и на поражение) но недремлющие «водилы» рассадили нас по машинам и отправили восвояси.
Итог: у водителя маршрутки (из видимых повреждений) изрядно помято всё лицо и смотреть на дорогу он будит сквозь щёлочки глаз на распухшей роже, освещая её своими «фонарями». У меня чуть от виска на левый глаз сошла гематомка. (от первого удара) Если не приглядываться - не видно (башка болит, блин...) Помимо этого, я заработал порванную куртку, джемпер, внутрисуставной перелом указательного пальца левой руки, две ссадины на правом мизинце, растяжение мышц и связок внутренней стороны левого предплечья, а также обосранную жопу, штаны, и потерянные ключи (ВСЕ!!!: от дома, гаража, работы и т.д.)
Обидно, но смешно донельзя.
(даже чехол с сиденья в стирку снять пришлось. Тоже пропоносился )
автор: boxer
Времени прошло много и потому многого уже не помню, так что придется видимо обойтись без пикантных кровавых подробностей. Все-таки полгода прошло, да и просто писать лень.
Итак
Ехали на 2 мотоциклах системы Урал, 3 подонка системы пьянь. Дело было днем. Было достаточно прохладно, но светило осеннее солнышко, радуя глаз и создавая жизнерадостное настроение. Алогизм с Горой ехали впереди, а я позади соответственно. Не надо быть семи пядей во лбу, чтобы понять, что ехали мы не более максимально допустимой скорости но не по ПДД, а по техпаспорту. Ехали на все цвета светофоров, потому что останавливаться в падлу и вообще не всякий красный – опасный.
но остановиться пришлось. Алогизм с горой на своем соляке проскочили светофор, а я остановился, ибо перпендикулярно мне уже начал движение плотный поток машин. Ну, стою себе в правом ряду, порыкиваю выхлопом, щурюсь на солнышко, жду зеленого. Гляжу объехав очередь в светофору по встречке, останавливается параллельно мне, в левом ряду большая такая иномарка.
Выходят оттуда 2 кекса и один в вразвалочку направляется ко мне. Ну, думаю, счас опять пойдут вопросы, типа какого года мотоцикл, сколько выжимает……… и слезные воспоминания о далеком детстве в деревне, где они с пацанами катались на мопеде и т.п.
Настроился я значит на приятную, беседу, сделал доброжелательное лицо и жду…. Подходит значит ко мне этот кекс средних лет, пальцы в сторону сопли пузырями, короче круче только яйца. Посмотрел на меня сверху вниз презрительным взглядом и говорит: «ты охуел так ездить?!.» и хрясть мне по лицу. Далее с чувством выполненного долга не спеша, вразвалочку пошел обратно.
Представляете, какой перепад «температуры»? Я в первую с секунду аж в кому впал какую-то. Ей богу никого не подрезал, не прижимал, не обижал и при проезде на красный не создавал опасных ситуаций. Красный красному рознь, да и я не баран под машины кидаться.
Потом очнулся и, задыхаясь от праведного гнева одним прыжком настиг этого гандона, бросив работающий мотоцикл прямо на асфальт не выключая передачу. Услышав звук упавшего мотоцикла , обидчик обернулся и на секунду в его глазах мелькнул испуг Ну, вообще-то я предполагаю, что у меня была такая рожа: в пору и обосраться.
Впрочем этот секундный испуг тут же сменился благородным гневом и весь вид моего обидчика говорил: к-а-а-к, этот смерд еще посмел приблизится ко мне, ну я ему сейчас задам….
И он движимый своим возмущением, замахнулся на меня………. Наивно надеясь покарать наглого холопа.
Ох уж мне эти хозяева жизни. Как дети честное слово. Никакого чувства самосохранения. Привыкли вопросы решать деньгами и ксивой. Но для меня социальный статус человека и толщина его кошелька значит ровно 0. т.к. в этой жизни у меня своя система ценностей, и классифицирую я людей, руководствуясь их личностью.
Ну, если сократить описание избиения, тем более что длилось оно секунд 5, то сперва этот муфлон отхвалил два смазанных боковых левой.
Эта двойная неожиданность сразу сломила боевой дух секунду назад пышешуго яростью дяди и поставила его в позу буква «Г» с головой закрытой руками.
Далее упитанного воина дорог настиг точный апперкот, прошедший точно в щель между рук и перевернувший сознание «пальцастого» оппонента, который тут же покорно сложившего свое бренное тело на проезжую часть.
После чего последовал контрольный пинок в голову, отодвинувший время возвращения в реальность секунд так на 100.
В это время, надо заметить, уже загорелся зеленый, потом снова красный, но никто даже не бибикнул:
Все стояли на месте наслаждаясь зрелищем. Более того, люди проезжавшие перекресток в других направлениях спешно парковали машины у обочин и выходили посмотреть на представление.
И в тот момент когда я сделал шаг назад, чтобы насладится видом поверженного врага, за моей спиной появилось какое-то оживление.
Обернувшись, я увидел щуплого мужичка, с электрошокером в руке, стоящего в вполоборота ко мне, лицом к Горе державшего в руках миниБИТУ - уменьшенной копии бейсбольной. «Этот гад крался ко мне сзади» - вспыхнула мысль в мозгу все еще не погасившего жажду крови. По видимому эта вспышка отчетливо отразились на моем лице, т.к гора сделал шаг назад предоставив мне право на удовлетворение своих амбиций. Мужичек выставил шокер перед собой как Д*Артаньян шпагу тут же вступил в диалог. Видя мое замешательство, вызванное обдумыванием тактического хода целью которого являлось уничтожение этого «мушкетёра», неправильно его истолковал и стал наглеть, говоря что нам кабздец, что он из милиции, что мы «попали»……… и так увлекся своим ораторским искусством, что не заметил как я приблизился на достаточную для меня ударную дистанцию. Делая длинный боковой прыжком, я сосредоточил внимание на максимальной скорости движения, в ущерб силе удара, просто чтобы дядя не успел нажать на кнопку.
Этот тычок в голову ввел его на мгновение в замешательство, которого мне хватило, чтобы сместившись в сторону перехватить руку с опасным предметом.
Далее начались танцы:
Я все время заходил за спину придерживая руку дяди с элекрошокером пытаясь из неудобного положения нанести ему травму посредством удара. И этот «вальс» мог бы длиться ещё долго если бы я не увидел, что то что я принял за электрошок, на самом деле сложенная «амоновская» раздвижная дубинка.
Ну, тут началось веселье. Я взял мужичка в охапку и попытался, как в фильмах, с разгону проделать его головой дыру в боковом стекле иномарки, надеясь на эффект стеклянных брызг. На солнце смотрелось бы охуенно.
Мда, в фильмах все проще.
Дядька упирался в машину руками и ногами и никак не хотел порадовать публику фейерверком стеклянного взрыва.
Зато порадовал алогизм: Так и не найдя места куда бы прислонить соляк у которого не было подножки и видя, что веселье уже заканчивается, положил урал на бок посреди перекрестка и бросился к машине обидчиков.
С разбегу пнул ногой в грудь только что поднявшегося с земли «пальцастого», который тут же рухнул обратно, ударившись затылком об асфальт и снова отключился.
Увидав, что тот не поднимется еще минимум полминуты, стал искать куда бы деть алкогольную энергию.
И тут его дизайнерский взгляд упал на машину. Вскочив на капот он стал лихо отплясывать русскими подковами которыми были подбиты «казаки» на импортном алюминии, который податливо принимал задаваемые формы.
Я в это время уткнул своего оппонента мордой в багажник и попытался забрать дубинку. Тот вцепился в нее, как утопающий в соломинку, так, что пальцы побелели и никак не хотел ее отпускать.
После пары бесплодных попыток выдернуть у него сей «девайс», я нагнулся к нему поближе и сказал, что ели он мне ее отдаст сам, то я оставлю его в живых....
Надо было видеть его лицо....... пальцы мгновенно разжались и амоновская игрушка перекочевала в мои лапы.
Увидев дубинку в моих руках, дядька скрючился, поняв, что в живых можно остаться и после побоев дубиной, но я уже остыл и гордо транспортировал свой трофей к брошенному мотоциклу.
но и это еще не все.
Через перекресток уже спешил к нам молодой человек с резиновой дубинкой в правой руке, красным удостоверением в левой и криками: ФСБ! СТОЯТЬ!.....
Поговорить с алогизмом у него не получилось.
Алогизм со словами: "пшел нах" оттолкнул его ногой и крутанул ручку газа, оставив ФСБешника в недоумении, окутав облачком выхлопных газов. Тогда негодующий ФСБешник бросился ко мне с горой, с криками типа: стоять! ФСБ!!! И, подбежав, не нашел ничего лучшего чем спросить документы, кои в виде паспорта горы были ему предъявлены.
Тогда он задал каверзный вопрос: "что случилось?" Я обреченно вздохнул, поняв, что вероятно придется бить и, стал искать глазами место для парковки своего агрегата. Гора тем временем вкратце объяснил человеку, что, мол, ни за что ни про что дали нашему парню в грызло..... "а вы номера запомнили?" - перебил ФСБшник.
"Какие номера?" - переглянулись мы с горой: "вон они, возле машины валяются, вместе с номерами!" ФСБшник тут же уточнил: "ну значит разобрались?" и получив утвердительный ответ по быстрому свалил!
Прям чудеса да и только.
Но и это еще не все.
Ночью, возле круглосуточной аптеки, куда я зашел за витаминкой, эту злополучную дубину у меня отобрали трое бравых оперативников, предварительно запугав всякими законами и разными прочими радостями нашей жизни. Чуть было не устроил опять драку. Ну, описывать все это я не буду и так уже вон, сколько всякой всячины написал. По-хорошему сократить надо раза в два-три. Ну, вот и все: истории конец, кто дочитал эту ботву до конца - молодец!
автор: boxer
Добавлено спустя 2 минуты 20 секунд:
А это ваще пена
комический мордобой
перед прочтением сядьте и наденьте памперс
Предыстория: 4 дня пытался снять «какашку» (мотоцикл мой) с учёта. Всё время гаишникам что-то не нравилось. В итоге все таки «завернули» с доверенностью. Говорят: ты в неё что, пирожки заворачивал что ли? Мы её не возьмём. (ну намокла немного под дождём... до дыр. с кем не бывает) Короче нашёл хозяина мото и возле его работы на ул. борисовские пруды, стал искать нотариуса. Нашёл контору в доме 24/2, но нотариус оттуда переехал в реу-23, по адресу ключева 4к2. Разыскал. Поехал, значит за хозяином мотоцикла.
Выезжаю из дворов на ул. ключевая. всех должен пропустить. Редкие машины тащатся со скоростью 40. Посмотрел направо никого, стал потихоньку выезжать смотря налево. пропустил машину и нажал на газ выкручивая влево. Справа би-биииии
поворачиваю голову - ой блин: Прямо в полуметре от меня маршрутка сигналит. Вот думаю, блин и откуда он взялся? Ну, завершаю свой манёвр (не стоять же раком посреди дороги) доезжаю до борисовских прудов (там кстати тоже светофора нет) и медленно выезжаю, внимательно всматриваясь вдаль (шоб ещё ктонибудь бод бортом не забибикал)
(((красная линия-мой путь, голубая - путь пидора из маршрутки, черное - места конфлихтов)))
и вдруг, получаю увесистый удар через открытое окно в висок.
«Планка» падает.
Ах ты бля.. пытаюсь открыть дверь, получаю по двери с ноги, отлетаю в салон, снова тянусь к двери и получаю ещё один удар через окно (всё действие сопровождается матерной оценкой моего мастерства вождения, сексуальной ориентации, и т.д. и т.п.)
«Крыша» съезжает ..... одним прыжком выпрыгиваю через пассажирскую дверь.
Мой обидчик оказывается ростом мне по грудь. Своё полное отсутствие боевых навыков он компенсировал тем, что при каждом моём приближении нагибал голову бросался в ноги и упираясь мне своей макушкой в йух и судорожно хватался за одежду.
А мне очень хотелось дать ему как следует в морду. Именно в морду а не куда-нибудь ещё. А он тем временем умудрился порвать мне джемпер и разодрать в клочъя куртку. Это была последняя капля, и я решил, что пока не увижу его тело на асфальте не успокоюсь и "плюнув" на морду стал методично бить куда попало, в надежде увидеть его открытое лицо, чтоб врезать туда от души!
Тут какая-то женщина из маршрутки повисла на моей единственной руке (потому что на второй висел он) и стала орать как резанная на всю улицу: Милиция! Помогите! Убивают! Отпустите его! Что вы делаете!? Вы же его бьете!!! очень ценное замечание. ) и хоть я её отталкивал, слал на йух, грозил врезать.... это её похоже только заводило. Жажда мести во мне не гасла.
Я был беспомощен и это очень злило. Чувствуя, что сейчас нас будут растаскивать сгрудившиеся водители и пассажиры, стал бить коленями в голову оппонента, которую тот старательно маскировал за согнутыми руками.
В итоге, трое людей схватив меня за руки и за горло буквально распяли как Христа, едва не добавив для проформы в «кочан» (хочу заметить, что это спасло от реанимации как минимум 4 человека )
Реакция понятная: спустя секунд 15-20 от начала "конхфликта" (которое никто кроме пары пассажиров не видел) это выглядело так:
Какой-то молодой, здоровенный озверелый негодяй избивает щуплого мужичка и его жена в слезах пытается остановить экзекуцию любимого..........
Поэтому подоспевшие водители скрутили "хулигана", причём так, что я натурально обосрался! В прямом смысле. Ибо сожрал чего-то с утра не то и в животе всё булькало, пузырилось и просилось наружу, поэтому, когда меня сдавили как селёдку, оно и выдавилось. Все тут же сморщили носы и ретировались на пару метров в сторону, потому что зеленый понос имеет не только мерзкий цвет и консистенцию, но и жутко воняет.
А этот придурок недобитый ещё потом бегал и кричал типа мы ещё встретимся. Я надвинул брови на глаза и пошел к нему добавить (на этот раз с ходу и на поражение) но недремлющие «водилы» рассадили нас по машинам и отправили восвояси.
Итог: у водителя маршрутки (из видимых повреждений) изрядно помято всё лицо и смотреть на дорогу он будит сквозь щёлочки глаз на распухшей роже, освещая её своими «фонарями». У меня чуть от виска на левый глаз сошла гематомка. (от первого удара) Если не приглядываться - не видно (башка болит, блин...) Помимо этого, я заработал порванную куртку, джемпер, внутрисуставной перелом указательного пальца левой руки, две ссадины на правом мизинце, растяжение мышц и связок внутренней стороны левого предплечья, а также обосранную жопу, штаны, и потерянные ключи (ВСЕ!!!: от дома, гаража, работы и т.д.)
Обидно, но смешно донельзя.
(даже чехол с сиденья в стирку снять пришлось. Тоже пропоносился )
автор: boxer
наколол тупой иголочкой
темно-синюю наколочку
твоё имя на руке моей
сердце стонет как входная дверь
темно-синюю наколочку
твоё имя на руке моей
сердце стонет как входная дверь
Сам то целый остался?VoliN писал(а):Вот я в прошлом году врезался. Правда не по своей вине. Подрезали меня круто так...
Помню ещё по неопытности выйхал прокатится, а дело было после дождечка... Ну в общем крутой повороя, я ложу мотоцикл, он соскальзывает на грязном мокром асфальте... Лечу кубарем по асфальту, а дальше уже стою на ногах, мотоцикл всё ещё кувыркается впереди меня. У меня при виде такого зрелища слёзы из глаз потекли, жалко так было, веть мот для меня это не кусок железа. Весь перед вхлам, хорошо дуги хорошие, иначе последствия были хуже, а у меня только 2 царапины на правой руке. Через 2 дня я всё востановил и снова выйхал, только ещё долго боялся ложить, все повороты помоленьку проезжал.
Фотки после аарии ксажелению нет.
-
Iron
- Сообщения: 1139
- Зарегистрирован: Пн, 22 ноя 2004 14:59:17
- Откуда: Оттуда...
- Контактная информация:
Угу, тоже лихачил довольно много в первые два года езды.
Помню хотел парня попугать, а чуть сам в штаны не наложил.
Типа резко газу даю, за пару сек разгоняюсь до хз какой скорости, а в переди железный забор. Этот тип на заднем сидении уже орёт, ну думаю достаточно, пора тормозить. И тут осознаю, что шнурок кросовка запутался хз где и я не могу дотянутся ногой до тормоза, а передний не работает. Наверное всю жизнь вспомнил. Всетаки как-то с испуга оторвал шнурок и затормозил. Парень тоже потом думал, что так и надо было в забор тормозить.
Помню хотел парня попугать, а чуть сам в штаны не наложил.
Типа резко газу даю, за пару сек разгоняюсь до хз какой скорости, а в переди железный забор. Этот тип на заднем сидении уже орёт, ну думаю достаточно, пора тормозить. И тут осознаю, что шнурок кросовка запутался хз где и я не могу дотянутся ногой до тормоза, а передний не работает. Наверное всю жизнь вспомнил
. Всетаки как-то с испуга оторвал шнурок и затормозил. Парень тоже потом думал, что так и надо было в забор тормозить. Лучше зажеч свечу,
чем вечно проклянать темноту.
чем вечно проклянать темноту.
Прям как в анекдоте про зайцаIron писал(а):Угу, тоже лихачил довольно много в первые два года езды.
Помню хотел парня попугать, а чуть сам в штаны не наложил.
Типа резко газу даю, за пару сек разгоняюсь до хз какой скорости, а в переди железный забор. Этот тип на заднем сидении уже орёт, ну думаю достаточно, пора тормозить. И тут осознаю, что шнурок кросовка запутался хз где и я не могу дотянутся ногой до тормоза, а передний не работает. Наверное всю жизнь вспомнил
см. ниженаколол тупой иголочкой
темно-синюю наколочку
твоё имя на руке моей
сердце стонет как входная дверь
темно-синюю наколочку
твоё имя на руке моей
сердце стонет как входная дверь
Волк купил Мотоцикл такой крутой подгоняет к зайцу:Видал какой Рекс?
Заяц Уаау Прокати!
Волк: Садись
И вот едут они волк как втопил и на обрыв летит!!
Заяц: Тормазииииииииииииии!!
Волк: А ты обосысь я заторможу!
Заяц обосался волк остановился и уехал и вот прошло лет 10 и уже Косой приезжает на Хонде
Волк: Уааа прокати!!
Заяц:Садись!
И вот Летит Заяц на тот же обрыв
Волк так техонько шепотом по плечу касого похлопал: Заяц я уже обассался,тормази!
Заяц: Да хоть обосрись,я все равно до тормозов не достаю!!
Заяц Уаау Прокати!
Волк: Садись
И вот едут они волк как втопил и на обрыв летит!!
Заяц: Тормазииииииииииииии!!
Волк: А ты обосысь я заторможу!
Заяц обосался волк остановился и уехал и вот прошло лет 10 и уже Косой приезжает на Хонде
Волк: Уааа прокати!!
Заяц:Садись!
И вот Летит Заяц на тот же обрыв
Волк так техонько шепотом по плечу касого похлопал: Заяц я уже обассался,тормази!
Заяц: Да хоть обосрись,я все равно до тормозов не достаю!!
наколол тупой иголочкой
темно-синюю наколочку
твоё имя на руке моей
сердце стонет как входная дверь
темно-синюю наколочку
твоё имя на руке моей
сердце стонет как входная дверь
говорят обо мне что я на дороге не предсказуем я че та не замечал ни чего такого за собой (ну там стольник по встречке это веть не то а??)
БАЙКЕРЫ ВСЕ СЮДА http://www.motobiysk.ucoz.ru/
Я-хозяин дорог и попутчик вольного ветра
Я иначе не мог,ведь позвали меня километры...
Свобода выбрала нас ,свободу выбрали мы.
Я-хозяин дорог и попутчик вольного ветра
Я иначе не мог,ведь позвали меня километры...
Свобода выбрала нас ,свободу выбрали мы.
МОТОЦИКЛЫ И БРАТВА, СЛУХИ, МИФЫ И БОТВА.
Чёрной молнии подобный, гордо реял буревестник...
Это был не буревестник, это ехал мотоцикл. Нынче, граждане и гражданочки, стало жутко модно писать статьи на байкерскую тематику. Всё бы хорошо, но зачастую истины они не глаголят, ибо пишут-то далёкие от понимания предмета "труженики пера", иной раз довольно смутно представляющие себе, о чём же идёт речь, то факты искажают, то мнение своё так преподнесут, что получается в итоге либо саркастическая пародия, либо триллер. Плюс ко всему, среди населения страны вокруг данной темы почему-то ходит много домыслов, слухов и небылиц. А как же им не ходить, когда просветиться-то людям негде! Итак, самое время расставить точки над "i", отделить котлеты от мух, а зёрна о плевел - негоже народу пребывать в неведении относительно реалий байкерской жизни в России.
Наш город начинает постепенно привыкать (во всяком случае, мне именно так представляется) к такому явлению природы, как байкерство, появляется всё больше красивых мотоиномарок, привлекающих внимание. Хотя и стильно переделанный отечественный оппозит, мало похожий на стандартный "совкоцикл", часто может "перевернуть аквариум" - это когда из окон авто, делая большие глаза, наполовину вывешиваются пассажиры с уже давно набившим оскомину о-слышь-эта-чё-харлей-чёли, пешеходы резко тормозят и, провожая невиданную птицу взглядом, плавно совершают поворот шеи на 180 градусов (сами того не замечая), дети визжат от восторга и дырявят воздух указательным пальцем, милые барышни машут вслед руками и шлют воздушные поцелуи. Приукрасил я картинку, но, надеюсь, юмор всем понравился.
Собственно, поговорить я хотел о другом - о той ерунде, которую часто и, поверьте, безосновательно приписывают членам мотоклубов и свободным байкерам, о глупостях, которые приходится слышать в свой адрес. Я это так и называю - мифы и расхожая ботва. Откуда взялась тема - да из уличных "интервью", когда всем интересующимся приходится вначале рассказывать о том, что перед ними за аппарат, а потом - кто где и кто чей. Очень часто задают просто нелепые вопросы. Итак, постараюсь вкраце и доходчиво высказать свои соображения.
Миф 1: байкеры - опасные бандиты, враги общества. Миф, раскачанный Голливудом и эксплуатируемый по сей день с выхода на экраны в 1954 году немало нашумевшего фильма "Дикарь". Помню такой случай: пришёл в гости к одной барышне, полный нежных чуйств, после тёплого знакомства искал продолжения отношений. У друга накануне взял (смеху ради) почитать книжку под названием "Ангелы ада", кинороман, так это называется. Там вначале идёт подробное описание жестокой бойни между бандой рокеров и скинхедов. Случилось так, что сей опус я забыл у барышни, а она, ведомая женским любопытством, начала книжицу читать. При нашей следующей встрече явно чувствовался холодок с её стороны, разговор, к моему удивлению, как-то не клеился и вскоре она, возвращая мне книгу, просто повергла меня в лёгкий шок, спросив: "А вы что, все такие?" Что там говорить, не приучен наш народ фильтровать информацию, верят без оглядки голливудским фильмам и опусам вроде вышеупомянутого. Говорю открытым текстом: Голливуд - это фабрика кино, которая не может простаивать, надо строгать новые шедевры, а уж здесь все средства хороши, сюжеты можно брать хоть с потолка, но обязательно должен быть замес на противоборстве хороших парней с плохими, а в конце фильма "хороши" непременно (ну как иначе?!) "плохишам" надирают зад. И не важно, кто против кого: копы против банды байкеров, байкеры против банды копов, земляне против инопланетян, охотники против привидений, Америка против России, Джина против Си-Си Кэпвела...
Миф 2: байкеры презирают женский пол. Нонсенс. Вспоминаю, как в 1996 году МГТРК сделала программу о нашем клубе под названием "Байк, рок-н-ролл, пиво и сосиски", посмотрев которую, один парень так и спросил, что вот, дескать, в названии передачи не говорится о девушках, они что, в вашей жизни совсем не играют никакой роли? Объясняю: чушь, никаких градаций и приоритетов здесь быть не может, девушки идут просто "вне конкурса". Подумайте сами, ведь кроме кратковременных выбросов в кровь адреналина организм вырабатывает и другой гормон - тестостерон: Одним словом, женщин мы любим и ценим - как подруг, жён и матерей наших детей, а определённое дистанцирование дочерей Евы объясняется тем, что в мужском байкерском братстве женщинам просто не место.
Миф 3: мотоцикл - это идол. Ага, нам солнца не надо, нам партия светит: Байк - это средство передвижения, а для мотоэнтузиаста ещё и средство выражения себя и своих идей, объект для воплощения своих творческих замыслов. Людям свойственно творить, и кто-то выражает себя в музыке, кто-то в скульптуре, а байкеры - в своих мотоциклах. Пообщайтесь с людьми, которые мотоциклами болеют уже очень давно - фанатизма в прямом значении этого слова вы не ощутите, будет рассудительность взрослых опытных людей, сделавших свой жизненный выбор. Так что фанатизм и идолопоклонство, иногда приписываемые байкерам - не более чем стереотип тех, кому нет роднее удобного дивана либо комфортного авто, считающих, что на мотоцикле ездят либо по молодости либо от безденежья. Но если вам повезёт-таки встретить фанатика - я уверен, что это будет подросток, у которого через пару лет это само отпадёт, интерес будет, либо пока папа машину не подарит, либо жена не запилит в доску.
А вот и ботва:
Каждый байкер мечтает о Харлее. Мораль такова: в настоящее время имя "Харли-Дэвидсон" олицетворяет саму идею и несёт в себе дух мирового байкерского движения. Продукт далеко не самый передовой с технической точки зрения, но пользуется бешеным спросом именно за стильность и раскрученное имя. Так что, по большому счёту байкер мечтает не о Харлее, а о причастности к большой семье. А если говорить за технику, то продвинутые райдеры на Западе давно уже не ездят на серийных моделях Х-Д, мотоциклы подвергаются глубокому тюнингу либо строятся с нуля, и в этом случае подобный аппарат уже нельзя назвать Харлеем, потому-что ни одной заводской детали на нём нет!
Байкеры не любят авто. Да, смешно, но, представьте себе, так прямо иногда и спрашивают: "А вы машины отвергаете, ездите всегда только на мотоцикле?" Ответ краток: давайте без фанатизма!
А 130 попрёт? Для некоторых буратинок главный показатель крутости самобеглого агрегата - скорость: надо понтово рвануть с места и оставить жирный след палёной резины, стрелку положить за циферблат, выжать из тачки всё, нестись навстречу ветру. Но вот незадача - понты-то на словах. На деле - ходьба пешком и приставание к замеченным на стоянке у обочины байкерам с дурацкими вопросами. Как говорит реклама, а мужики-то не знают: езда на мотоцикле, не оборудованном ветровым стеклом, обтекателями, без гермошлема и экипировки быстрее 110 км/ч просто неприятна: встречный поток воздуха давит на грудь, срывает руки с руля, свистит в ушах, мотоцикл несётся как торпеда и становится трудно управляемым. Нет, никакого удовольствия от такой езды!
Новая модель чоппера. В начале 60-х на волне популярности дрэг-рейсинга (гонок по прямой линии на скорость) в Америке начался "чопперный бум" - в борьбе за динамику с мотоцикла снимали всё лишнее, что не имело прямого отношения к движению и расценивалось как лишний груз (в том числе и задняя подвеска), клиренс делали как можно ниже и увеличивали угол рулевой колонки - такая геометрия удерживала переднее колесо мотоцикла на дороге при резком старте на полном газу. Для этого рама мотоцикла подвергалась переделке: в нужных местах её резали и переваривали, отсюда и появился термин "чоппер" (от английского to chop - рубить, нарезать). Делалось всё это самостоятельно либо в специализированных мастерских, индивидуально под конкретного заказчика. С тех давних пор чопперостроительство росло и видоизменялось, но суть осталась та же: серийный аппарат переделывается байкером под себя, исходный дизайн изменяется путём переделки рамы (и остального, при желании). Поэтому мне просто режет ухо, когда слышишь, что продукт конвейерного производства называют чоппером, лишь только потому, что меж ними есть некоторая схожесть, или читаешь про "новую модель мотоцикла в стиле "чоппер", выпущенную фирмой такой-то". Не верьте вы прохвостам и невеждам!
Всё вышесказанное лишь кратко освещает некоторые моменты, о которых говорят и спрашивают чаще всего, и уличные интервью могут не прекратиться никогда, но хочется надеяться, что имеющий уши да услышит...
Димитрий "Харт" Скрипичников
Байк-клуб "Confederates"
Добавлено спустя 10 минут 10 секунд:
Эта статья только задумывалась как "Философия Байкерского Движения". Но получается несколько большее. Хотя, мы постараемся затронуть этот, наиболее интересный нам аспект как можно глубже. И, скорее всего, не для кого-то, а для самоосмысления - переложить ощущения и раздумья в слова, а слова разложить по полочкам. :некоторое наведение порядка в комнате под вывеской "мои соображения "о философии байкерского движения и пути к нему".
Однако, это не монументальный труд. Посему, некоторых тем мы коснемся поверхностно, вскользь, оставив тем самым возможность дальнейшего анализа мудрому Читателю. Очень хочется, но пока не знаю, получиться ли у меня затронуть тему номадизма в MC мире, хватит ли понимания - очень глубокая тема и не проста для изложения. Посмотрим. Однако, без сомнения, NOMADS - философы и идейные вдохновители этого мира. Отчасти, эту тему поможет прокомментировать цитата из Ницше о философии в целом, ибо все по отдельности, тем не менее, - часть целого:
"Подлинные же философы суть повелители и законодатели; они говорят: "так должно быть!", они-то и определяют "куда?" и "зачем?" человека и при этом распоряжаются подготовительной работой всех философских работников, всех победителей прошлого, - они простирают творческую руку в будущее, и все, что есть и было, становится для них при этом средством, орудием, молотом. Их "познавание" есть созидание, их созидание есть законодательство, их воля к истине есть воля к власти. - Есть ли нынче такие философы? Были ли уже такие философы? Не должны ли быть такие философы?..
Мне все более и более кажется, что философ, как необходимый человек, завтрашнего и послезавтрашнего дня, во все времена находился и должен был находиться в разладе со своим "сегодня"; его врагом был всегда сегодняшний идеал. До сих пор все эти выдающиеся споспешиствователи человечества, которых называют философами и которые редко чувствовали себя любителями мудрости, а скорее неприятными безумцами и опасными вопросительными знаками, - находили свою задачу, свою суровую, непреднамеренную, неустранимую задачу, а в конце концов и величие ее в том, чтобы быть злой совестью своего времени. Приставляя, подобно вивисекторам, нож к груди современных им добродетелей, они выдавали то, что было их собственной тайной: желание узнать новое величие человека, новый, еще неизведанный путь к его возвеличению. Каждый раз они открывали, сколько лицемерия, лени, несдержанности и распущенности, сколько лжи скрывается под самым уважаемым типом современной нравственности, сколько добродетелей уже отжило свой век; каждый раз они говорили: "мы должны идти туда, где вы нынче меньше всего можете чувствовать себя дома".
:их гордости и вкусу должно быть противно, чтобы их истина становилась вместе с тем истиной для каждого, что было до сих пор тайным желанием и задней мыслью всех догматических стремлений".
"Общедоступные(?) ценности(?)"
А что собственно современный мир нам дает, какими такими "сладкими плодами" цивилизации нам предлагается воспользоваться?
Возьмем на пробу основополагающие структуры общества и проверим их на Качество. Нас интересуют - государственная, экономическая, научно-техническая и политическая структуры, как некий срез для анализа на прогресс, изменение Качества современного мира.
Если мы проанализируем социальные структуры прошлого и настоящего, то увидим, что общественные слои (социальные поля обитания) принципиально не изменились (если не брать во внимание, что пропали системы откровенно колониального типа, уровня средневековых Великобритании и Франции). Государства по-прежнему делятся по принципу преобладания экономической специализации (лишь несколько расширился список) на поставщиков сырья, аграрные, аграрно-промышленные и промышленные.
Человек в социально - политической системе государства по-прежнему может находиться либо в аграрной, либо в промышленной, либо во властной зоне, будучи при этом узким специалистом в своей области, что не дает ему возможность варьировать своим социальным статусом. Нам предложена и мы воспользовались системой универсального рабства - тотального социального контроля (по геополитическому принципу проживания и информированности) государства над личностью: горожанин не поедет в деревню, а деревенский житель не сможет реализовать себя в городе. И, естественно, никто из них не сможет претендовать на вхождение в "верхние" эшелоны власти - власть по прежнему передается по наследству, но используется другой принцип. Перестали решающую роль играть кровные узы. Принципы семейности, по которым передавали власть правители прошлого мутировали - доминантными стали отношения "повязанности" поступками, интересами и деньгами, в отличие от кровных - преобладавших ранее. Псевдо - возможность, псевдо - выбора, псевдо - свободы:
Традиционалисты говорят так:
Традиционный взгляд на мир несовместим с духом "потребительства", господствующим в современном обществе.
"Потребительским" может быть названо общество, которое строит свою жизнь, основываясь не на Духовных принципах, а на "потребностях" среднего обывателя, удовлетворяя поток его неконтролируемых страстей и видя в этом свою важнейшую задачу.
Традиционное общество всегда подчинено Духовным целям, понимая Материальность, прежде всего как проявление Духовности, и ни в коем случае не наоборот. Строясь по принципу вертикали Духа, Традиционное общество всегда иерархично и анти - демократично. Оно не "уравнивает" всех людей без учета их индивидуальных свойств, а дает возможность каждому занять то место в социальной структуре, которое наиболее соответствует его внутренней природе. Потребительское общество, руководствуясь не вертикалью Духа, а горизонталью Материи, по самой своей природе лишено подлинной иерархичности. Однако оно успешно пародирует ее, создавая внутри себя структуры, внешне хотя и напоминающие Традиционную Иерархию, но основанные не на Духовных принципах, а исключительно на материальном благополучии, не на качестве, а на количестве.
:и хоть находим мы в этом некий здравый принцип, история учит, что и в этом подходе находятся такие же возможности для жонглирования и лукавства.
Что же в науке? - все тоже. "Проблема двигателя внутреннего сгорания" - технический прогресс не сдвинулся ни на шаг - все тот же коленвал, те же поршни, клапаны, шатуны и кольца. Нам скармливают повышение качества сырья, материалов и комплектующих, жонглируют количеством карбюраторов и системой расположения цилиндров, выдавая это за достижения современной цивилизации, забывая упомянуть, что наука, на которую уходят огромные деньги, топчется на месте. А суть, принцип (как единственный показатель прогресса) двигателя внутреннего сгорания не изменился. Это же относится и ко всей проблеме научно - технического прогресса.
Компьютер (как близкий для подавляющего числа читателей инструмент). Принцип компьютера не изменился с момента изобретения ЭВМ - по номиналу, принципиальному списку комплектующих все тоже. Изменилось качество комплектующих. Их совершенствуют, не более. Процессор стал работать быстрее, памяти стало больше - как по объему в одной плате, так и по выбору производителя; дискеты меньше, но "вместимее". Но, наука так и не может решить (к примеру) проблему "искусственного интеллекта" требующего принципиально новых технологий, скачка - создания трехмерного процессора подобного человеческому мозгу, выполняющего функции в трехмерной системе координат: "человек устроен так, что, находясь в Храме, может одновременно взглянуть сверху на его купола" - но это уже из другой области.
Жажда денег движет не научный прогресс, а плодит количество производителей комплектующих, мотоциклов, диванов и аппаратуры. Хотя, справедливости ради, можно отметить некоторый, как мне кажется имеющий место (исключительно - финансированный заинтересованными производителями) качественный скачок в производстве бытовой техники - ЖК-мониторы и телевизоры, домашнее DVD и технологии сжатия MP. Но, это отклонение, подтверждающее правило - все (любые умы и средства) на удовлетворение потребностей обывателя для того, чтобы заставить его тратить (а соответственно и зарабатывать) все больше и больше. Цель - загнать человека в беличье колесо, где все стремления и помыслы крутятся вокруг потребления и накопления. Все, что угодно - только бы не оставлять человека наедине с собой и своими мыслями. Свобода размышлений заканчивается анализом и переоценкой ценностей. Вам не кажется, что даже область научно - технического прогресса тотально контролируется людьми, заинтересованными более в объеме продаж, нежели в качественном развитии цивилизации? Еще одна универсальная схема контроля.
:а мы топим нашу орбитальную станцию "МИР".
В качестве стороннего подтверждения своей мысли, я прибегну к помощи мощной цитаты: "По этому поводу Эйнштейн сказал: "Эволюция показала, что в любой отдельный момент времени из всех возможных теорий какая-либо одна всегда доказывала, что превосходит все остальные", - и был таков.
Но это до неправдоподобия неубедительный ответ, а выражение "в любой отдельный момент времени" потрясает до глубины души. Эйнштейн что, в самом деле хотел сказать, что истина - функция от времени? Утверждать такое значило бы разбить вдребезги наифундаментальнейший постулат всей науки в целом!
Но вот вам вся история науки - не что иное, как недвусмысленная хроника нескончаемого обновления и смены представлений все о тех же старых фактах.
Мы убеждаемся в существовании явления, глубоко характерного для науки во все ее времена, которое, однако, долгие годы замалчивалось. Ожидаемые результаты научного поиска диаметрально расходятся здесь с фактическими его результатами, и никому, оказывается, нет до этого никакого дела. Цель научного метода - отобрать одну единственную истину из множества гипотетических, на том главным образом и стоит наука. Но вся ее история говорит о том, что наука занимается вещами диаметрально противоположными. Приумножая и вновь наращивая массу фактов, сведений, теорий и гипотез, наука от единых абсолютных истин уводит человечество к многозначным, неокончательным и относительным. Именно наука стала главным поставщиком социального хаоса, неопределенности в мыслях и ценностях, которое должно предположительно искоренить рациональное знание. То, что открывается, сегодня заметно повсюду в мире, неотделимом от техники. Антинаука, производимая на научной основе, - хаос.
Не тоже ли самое мы наблюдаем в общественном устройстве и сознании?
"Причина нынешнего нашего общественного кризиса, - кроется в генетическом дефекте природы самого разума, пока этот дефект не устранен, кризис будет продолжаться. Современные наши модели рационального мышления не двигают общество к лучшему миру, а уводят все дальше и дальше от него. Они действуют со времен Ренессанса и до сих пор себя оправдывали. Они и будут себя оправдывать, пока пища, одежда и кров будут оставаться главной заботой человека. Но теперь, когда для огромных масс людей эти потребности уже не преобладают над всем остальным, вся структура разума, унаследованная нами от античности, перестает отвечать требованиям времени. Разум предстает нам таким, какой он и есть на самом деле, - эмоционально бедным, эстетически бессмысленным и опустошенным духовно". Культура. И здесь то же. Подмена индивидуального творчества, "продукта жизнедеятельности души" на способ массированного преумножения денег - это уже не проблема, это данность - катастрофа.
Доминирующая литература - "криминальное чтиво" от женского пера; в музыке - Апины и Долины, ниггеры всех мастей, "мальчуковые" группы - для женского населения и "девичьи" - для мужского - а-ля "Ласковый Май"; тотальная гомосексуализация общества изливается на нас теперь даже из рекламных роликов торговых домов "для всей семьи"; массовый кинематограф и телевидение (" - окно в духовный мусоропровод" В. Пелевин) затмевая угасающие искорки трезвой мысли и отголоски разрушенного "цивилизованной" псевдо - обустроенностью чувства самосохранения, пропагандируют лозунг современного человека: "ВПЕРЕД, В МАГАЗИН!"
"Я не единственная жертва того инстинкта, что заставляет людей обустраивать свои гнездышки. Все мои знакомые, которые раньше сидели в туалете с порнографическим журналом в руках, теперь сидят с каталогом фирмы "ИКЕА".
Теперь у нас всех есть кресло "Йоханнесхов", обитое полосатым драпом "Штинне". Мое, кстати, упало, охваченное пламенем, с пятнадцатого этажа в фонтан.
У нас у всех одинаковые фонарики "Рислампа - Хар", обтянутые неотбеленной экологически безвредной бумагой. Мои фонарики были с рисунком "конфетти".
Плоды визитов в туалет.
Набор ножей "Алле". Нержавеющая сталь. Выдерживает машинную мойку.
Настенные часы "Вильд" из оксидированной стали, как я мог обойтись без них?
Стеллажный конструктор "Клипск", ясное дело.
Коробки для шляп "Хэмлинг". Конечно.
Вся мостовая под окнами была усеяна сверкающими обломками.
Набор покрывал "Моммала". Дизайн Томаса Харилла. Большой выбор цветов. Орхидея. Фуксия. Кобальт. Слоновая кость. Антрацит. Яичная скорлупа и вереск. Вся моя жизнь ушла на покупку этого барахла.
Простое в уходе лаковое покрытие на журнальном столике "Каликс". "Стег" - комплект столиков "три в одном".
Ты покупаешь мебель. Ты уверяешь сам себя, что это - первая и последняя софа, которую ты покупаешь в жизни. Купив ее, ты пару лет спокоен в том смысле, что как бы не шли дела, а уж вопрос с софой, по крайней мере, решен. Затем решается посудный вопрос. Постельный вопрос. Ты покупаешь шторы, которые тебя устраивают и подходящий ковер.
И вот ты стал пленником своего уютного гнездышка и вещи, хозяином которых ты некогда был, становятся твоими хозяевами.
И так продолжается, пока ты однажды не вернешься домой, и портье не скажет тебе, что произошел несчастный случай. И что полиция уже приезжала и задавала кучу вопросов.
И что дальше?.."
Чак Паланик "Бойцовский Клуб"
Атмосфера обитания современного человека отравлена.
":что есть человек, личность? Что останется, если эту личность убрать? Мясо, кости. Возможно, набор статистических и юридических сведений, но ни в коем случае не человек. Мясо, кости, юридические данные, счет в банке, предметы домашней обстановки, машины - все это облачения для личности. Слуги по мере надобности, требующие сугубо практичного подхода, а не наоборот. К сожалению, именно такую картину мы видим в современном обществе, где человек, личность, оценивается по количеству зарабатываемых денег, качеству, а зачастую стоимостью автомобиля, костюма, сотового телефона:
Роберт Пирсиг "Дзен и искусство ухода за мотоциклом".
Правила!
Изнеженное и разбалованное человеческое тело требует как наркотиков - все новых и новых автомобилей и диванов: Забывая при этом, что единственный смысл существования Человека - не "развитие" тела и собственного эго, а душевное конструирование.
"О, эти Эдди Барзуны - вечно убегающие трусцой от инфаркта. Человеческое эго достигло поистине вселенских масштабов. Что бы удовлетворить свои зеленые как доллары потребности они готовы совершать любые мерзости!"
Адвокат Дьявола.
Борьба с самим собой - вот то, ради чего стоит жить. Мы ведем непрерывный бой силой Духа против статики Тела - лени, ненужных потребностей отравляющих и Дух и Тело, похотей, накопительства и обыденности. Это Война и Воин не может позволить себе тащить во время боя за плечами то, что ему не нужно в Бою для Боя.
Еще одно отличное определение дал Кастанеда, назвав это "стиранием личной истории" - сбрасывание проекций мнений окружающих о тебе на тебя же. Мысль материальна. И это не возможно сделать, не порвав отношения со "Знающими Тебя" и имеющими "Свое Мнение" о тебе. Мнение, как правило, статичное, не учитывающее метаморфоз происходящих с человеком в процессе жизни.
Возникает вопрос, - реально ли идти по пути Духа, находясь в мире страстей, где каждый - самый главный и самый правильный, где говорят, что бы услышать себя, а молчат только тогда, когда занят рот!
"Учесть необходимо и то, что полушария мозга так были устроены, что одно полушарие возглашало, - не укради Бога ради, а другое полушарие в это-же время ему говорило - обязательно спизди что - нибудь, что плохо лежит".
Из оформления альбома В. Бутусова "НезаконНоРождённый АльХимик доктор Фауст - Пернатый Змей"
Неужели это не повод покинуть этот гавенный мир? Вопрос - в какую сторону.
Исход
Странности поведения вызывают в других отчуждение, которое ведет к усугублению странностей, из - за чего отчуждение усиливается, и так далее - порочный круг, - пока в том или ином случае не наступит кульминация.
Я опять прибегну к цитате Пирсига. Лучше не определишь:
Я хочу разделить все человеческое восприятие и понимание на две разновидности - классическое понимание и романтическое. С точки зрения всеобъемлющей истины дихотомия такого сорта не имеет большого значения, но она вполне правомерна, когда кто-либо действует в рамках классического способа, который и был использован при открытии или создании мира формирующих принципов. Термины "классическое" и "романтическое" , означают следующее:
Классическое восприятие видит мир, прежде всего, как совокупность формирующих принципов. Романтическое понимание рассматривает его по большей части в аспекте внешних образов. Если вам случится показать романтику какой - либо механизм, чертеж или электронную схему, то вряд ли он выкажет большой интерес. Это его не тронет, потому что видимая им реальность ограничена поверхностью - скучные и сложные перечни наименований, линий и чисел. Ничего интересного. Но если вы дадите ту же самую синьку или схему, или опишите то же устройство человеку классического склада, он, взглянув на показанное, вполне может проникнуться его красотой, так как увидит, что в этих линиях, контурах и символах заключено огромное богатство формирующих принципов.
Вы рассуждаете о вещах в понятиях либо их внешнего образа, либо формирующего их принципа:
Мы всегда видим и ощущаем рядом с собой множество вещей - эти меняющиеся очертания холмов, шум мотора, ручку газа, скалы, сорняки, изгороди, мусор по обочинам дороги - все это мы видим и ощущаем, но не осознаем по настоящему до тех пор, пока не встретим что - ни будь необычное или увиденное не отразит чего - то такого, что мы предрасположены заметить. Мы не в состоянии осознать все эти вещи и запомнить их, потому что иначе голова у нас оказалась бы так забита бесполезными мелочами, что мы не успевали бы думать. Свои ощущения мы должны отбирать, и результат такого отбора мы называем сознанием, каковое ни в коем случае не тождественно нашим ощущениям - из-за того, что их видоизменяет сам процесс отбора. Из безбрежного пространства ощущений мы зачерпываем горсть песка и называем эту горсть миром. Как только горсть песка - мир, который мы осознаем, - зачерпнута, начинается процесс нахождения отличий. Мы делим свой песок на части - то и это, отсюда и оттуда, черное и белое, сейчас и потом. Такая сортировка по отличительным признакам есть не что иное, как разделение сознаваемой вселенной на части.
Поначалу весь песок в горсти кажется однородным, но чем дольше на него смотришь, тем разнообразнее он кажется. Каждая песчинка не такая, как другие, двух одинаковых не найти. Некоторые походят друг на друга в каком-то одном отношении, некоторые - в другом, и отобранный песок мы можем сортировать на кучки по принципу этой схожести или несхожести. Кучки по разным цветовым оттенкам - кучки по разным размерам - кучки по разной форме песчинок - кучки по подвидам форм песчинок - кучки по степеням насыщенности цветом - и так далее, и тому подобное. Если вы думаете, что процессу сортировки и классификации где-то настанет конец, так это не так. Он бесконечен.
Классическим пониманием движет интерес к этим кучкам и принципам, на основе которых происходит такая сортировка попутно с установлением между этими кучками взаимосвязей. Романтическое же понимание направлено на пригоршню песка еще до начала сортировки. Оба эти взгляда на мир безусловно важны и имеют свою ценность, но никак не могут друг с другом примириться.
Замечательная, на мой взгляд выдержка, формирующая предпосылки сразу для нескольких размышлений на основную тему данной статьи.
1. Факт, что есть третий, независимый и не пересекающийся с двумя предыдущими подходами принцип - воспринимать мир так, чтобы внимание видящего было направлено на бесконечное пространство, откуда черпается песок. Такой принцип возможен, при полном отбрасывании попыток учета и систематизаций любых систем. Суета на этом пути плохой попутчик. "Наука" называет этот подход мистикой, люди - магией, видящие - считают единственно возможным образом бытия.
2. если подходить с таким инструментом, как "сортировка по отличительным признакам" к проблеме коллективного бытия, то, очевидно, что некоторые, а скорее всего многие вновь прибывающие "песчинки" не обладающие необходимыми признаками, не впишутся в состоявшуюся систему уже отсортированную по определенным признакам. Более того. Если мы усложним схему и примем, что система в свою очередь - состоит из разных "кучек" которые так же отобраны по определенному принципу сортировки, получится, что мало попасть в систему, надо еще в ней найти свою кучку - подсистему и так далее в глубь...
Коллективное бытие, подразумевает принятие ответственности, прежде всего на себя самим индивидом ради Блага своей подсистемы и системы в целом. Полное, без сомнений и колебаний отождествление себя с системой и занимаемым в ней местом - свобода кухарки быть кухаркой, а Воина - Воином.
Позволю себе сравнение: ни один волк в стае не думает о себе в момент охоты (опасности). Если волк - Воин, охотник, в момент, когда требуются активные действия, будет задаваться вопросом: "а стоит ли рисковать ради пока гипотетического мяса гипотетически убитого оленя, если меня могут убить и мясо мне не достанется?" и на этом основании отойдет в сторону оценить свои шансы на успех в этой охоте, стая не сможет охотиться, а соответственно - прекратит существование, как стая.
Однако, это не подразумевает под собой "муравьиное" коллективное сознание. Один может быть в поле Воином, если поле того стоит. Вопрос только в том, что обозначивший себя в системе как Воин не имеет права впоследствии самопроизвольно поменять статус и стать кухаркой.
Пороки псевдо - демократий, впитавших в себя некоторые внешние атрибуты традиционного общества, отразились и в байкерском движении. Идеей Свободы от систем, построенных не нами, не для нас и не ради нас, символом которой для байкера стал мотоцикл успешно пользуются разного рода приспособленцы и перевертыши, пытающиеся видоизменить и адаптировать ее к "ценностям" их цивилизации.
":Не знаю :они ему не родня : - Странное слово, думаю я про себя, никогда раньше не прибегал к нему. Не родня: звучит как - то по деревенски: Не того рода - тот же корень: Родимый, то есть милый, любезный, - тоже: Радеть? Нет, это другое, но все равно, они не будут по настоящему радеть за него, они не из его рода:Именно такое чувство.
Старое слово, настолько древнее, что почти ушло из нашей речи. Какая перемена произошла за эти столетия! Сейчас любой может быть "добр" и "любезен". Считается, что все и должны быть таковыми. Но давным - давно люди такими рождались на свет, и не могло быть иначе, а теперь в половине случаев это сплошная фальшь - так держатся учителя на первом занятии с новым классом. Но что могут знать о любви и добре те, кто тебе не родня?"
Роберт Пирсиг "Дзен и искусство ухода за мотоциклом".
Мимолетные субъективизмы.
На самом деле хочется скатиться к всеобъемлющей формулировке: "да пошли все ..!", но что это изменит: кому-то - что-то докажет? И надо ли тому, кто доказывает - доказывать то, что он доказывает? И достоин ли тот, к кому это обращено - затраченного на процесс времени? Однажды Диоген Синопский закричал: "Эй, люди!" Сбежался народ, он замахнулся палкой: "Я звал людей, а не дерьмо".
Возможно, главное - понять кто ты сам, чего ты хочешь, и правильно ли то, что ты делаешь! А если и правильно, то можно ли это сделать лучше? Или: возможно ли, что в другой ипостаси (социальной или нравственной, например) ты будешь более продуктивен в своем самовыражении? Проблема выбора. Каждую секунду, перед каждым телодвижением мы встаем перед проблемой выбора:
Построения.
Модулируем последовательности:
1. непонимание (как и воздействие) окружающих - ситуация абсолютная и глобальная. Это раздражает, а вести перманентные переговоры с миром в попытке удержать шаткое равновесие - бессмысленно. Впрочем, как и войну;
2. единственная возможность этого избежать - уйти из мира (отсечь окружающих);
3. единственная возможность уйти - заставить старых знакомых забыть о тебе, а новых с собой не знакомить;
4. единственная возможность заставить всех забыть о тебе - нигде не задерживаться и перемещаться по миру (на мотоцикле?) куда глаза глядят, запутывая след, как лисица...
Одна девушка мне сегодня написала:
"Согласна. Только хотела сказать, что все мы существа одинокие: Но перемещаться не обязательно. Забыть о тебе - значит отсутствие твоей "личной истории", когда мир не предписывает тебе распорядков, то-бишь:
На примере возраста: мир не говорит тебе что тебе, к примеру, 60 лет и тебе пора умирать. Мир не знает твоего возраста, а значит, не контролирует. Поэтому ты живешь столько, сколько можешь, а не сколько - по мнению окружения - надо: (при условии, что у тебя нет о возрасте собственных мыслей). Ведь так?"
Самые лучшие дороги ведут из никуда в никуда, и им всегда найдется замена, позволяющая попасть туда быстрее.
Вопросов более чем ответов:
На самом деле - важно другое:
Меня всегда занимало то, что волки, живя стаей, уходят умирать наедине с собой - в одиночестве. Как это охарактеризовать? Причины? Жить удобнее стаей, а умирать - самому по себе? Не грузить других своими проблемами и немощью, или процесс умирания настолько личен и важен, что другие просто мешают?
Самодостаточность личности в коллективизме, или в "один в поле воин"? Если личность самодостаточна, будет ли она стремиться обрести свой коллектив равных? И возможно ли в коллективе свободное проявление самодостаточности личности (мы не имеем в виду тиранию)?
Суммируем.
· Плоды цивилизации вас не интересуют настолько, либо не устраивают настолько, что бы превратится в "социально свободного" раба, в рамках отведенной обществом (ха-ха) ниши.
· Общественные мораль и ценности - неприемлемы.
· Обрастать якорями диванчиков и пиджачков - вам претит.
· Вы находите общий язык с окружающими только тогда, когда не выказываете своих истинных мыслей и мироощущения.
· Ваши истинные мироощущение и ценности лежат в иной (относительно всех остальных) системе координат, где градуированность линейки - "шкалы ценностей" просто не может совпасть с той, которой оперируют окружающие. Как результат - полное непонимание вас и вами.
Поздравляю - вы outrider (изгой, неудачник, ненормальный и т.д.). Что с этим делать? Уйти в параллельный мир - некое "закрытое сообщество". Это может быть, к примеру - монастырь. Но(!), от духовного института с двухтысячелетней историей, нынче попахивает чем - то знакомым: Возможно, продукцией компании Philip Morris: не находите? А вот мелькнуло что-то у Храма - это Cadillac или Mercedes?
"Скажите мне бедные монахи, откуда здесь так много золота?" Св. Франциск.
Кроме того, и как следствие того (принимая во внимание заигрывание вышеобозначенного института с официозом):
- а вы уверены, что "закрытые сообщества" - так уж и закрыты?
- и что эти сообщества разрастаясь, не начинают повторять те системы, из которых свалили те, кто составил эти "новые сообщества"?
- и что все там играют по тем правилам, которые провозгласили, а не мимикрируют аки хамелеоны? :ну, хотя бы частично.
Персонаж видящий и склонный к анализу - сначала чувствует фальшь, напрягается, начинает анализировать и сопоставлять, натыкаться на еще большее количество фактов заставляющих чувствовать фальшь и так далее!..
Оставшийся выбор не велик. Мы, в данном случае, говорим о МС - мире.
Если принять во внимание то, как мы суммируя (чуть выше) охарактеризовали "человека отверженного", плюс восприятие и понимание принципов систематизирующих мир (описанные нами еще выше), в качестве продолжения уравнения мы выведем основные характерные черты байкера. И пусть нас убеждают в том, что байкером может стать управляющий банка, севший после "тяжелого трудового дня" на свой распрекрасный Харлей - мы знаем, что это не так. Байкер, на наш взгляд - это исключительно совокупность мировосприятия - реакций на окружающий мир, и внутреннего склада (характер, философия, убеждения). Мотоцикл в данном случае - лишь символ. Что-то типа боевой предупреждающей раскраски: "Я не хочу, что бы вы подходили близко. Я для вас чужой. Я для вас опасен".
"Они боятся не вас, парни. Они боятся того, что вы собой олицетворяете, и что вы несете - Свободы! Невозможно быть свободным, будучи приказчиком в лавке". Фильм Easy Rider.
Так же, мы не ответили, да, наверное, и не сможем ответить (вывести правило применимое для всех) на вопрос - если личность самодостаточна, будет ли она стремиться обрести свой коллектив равных? Тем не менее, попытаемся охарактеризовать формирующие принципы МС. Общность интересов и убеждений. Принципиально одинаковая реакция на мир ("не стоять в этом" М. Жванецкий). Без сомнений - чувство Братства. Восприятие Клуба, как единой Семьи, а Законов Клуба - обязательными к исполнению не по принуждению к таковой реакции, а по убеждению в их правильности. Это не подразумевает, что все члены одного МС должны слушать только Led Zeppelin или носить джинсы Wrangler. Так же, как мне кажется - некоторый перебор с одной только маркой мотоцикла (если это вообще не купленные PR-акции). Главное - формирующие принципы, самоконтроль и самоограничение ради благополучия Клуба.
По моим глубоким убеждениям, если человек пропагандирует коллективное бытие и убежден в правильности такого бытия, а так же хочет стать членом МС, он должен слиться с выбранной им и принявшей его формацией. В качестве проявлений такого решения и испытаний их на Качество могут стать - постоянное проживание на Клабхаусе, проведение первого года жизни в формации в другой чепте МС - другом городе, где нет людей знающих его и вещественных якорей, а так же - передача разного рода (если они были) личных бизнесов под управление Клуба. Отказ пройти этим путем означает одно - сомнения в правильности выбора и нежелание "жечь за собой мосты", т.е. оставить себе возможность самопроизвольно поменять статус Воина обратно на кухарку. В данном случае, все сомнения должны трактоваться не в пользу испытуемого, а значит, и только - на пользу Клуба!
Клубное Бытие и Братство подразумевают не только приятное времяпрепровождение в компании милых в данный момент людей, от которых можно уйти, как только надоело их общество. И при этом ни сам ушедший, ни те, кто остались не напрягутся - встретимся завтра, в буфете: Это постоянный, самый главный - созидательный процесс для всех членов формации. Если хоть что-то стоит по шкале приоритетов для члена МС выше, чем сам МС - вам нечего там делать. Выберите свой наиболее высокий приоритет: семья - обустраивайте квартирку и рожайте детей, бизнес - станьте трудоголиком: да что Клубное Бытие и Братство подразумевают не только приятное времяпрепровождение в компании милых в данный момент людей, от которых можно уйти, как только надоело их общество. И при этом ни сам ушедший, ни те, кто остались не напрягутся - встретимся завтра, в буфете: Это постоянный, самый главный - созидательный процесс для всех членов формации. Если хоть что-то стоит по шкале приоритетов для члена МС выше, чем сам МС - вам нечего там делать. Выберите свой наиболее высокий приоритет: семья - обустраивайте квартирку и рожайте детей, бизнес - станьте трудоголиком: да что угодно, только не морочьте головы Братии своими метаниями.
Ну как, многие готовы назваться байкером?
К сожалению, как когда-то через моду и популяризацию общество большинства переварило движение хиппи и панков, также, пытаются теперь поступить и с МС миром: разного рода, не совсем понятной ориентации "слеты", рекламы с участием "колоритных" персонажей, мотоциклы в клипах и т.д. Когда-то, представитель АМА (Мотоциклетная Ассоциация Америки) сделал заявление, что 99% "нормальных", законопослушных мотоциклистов США состоят в ассоциации. Реакция была незамедлительной - на жилетках американских MC появилась гордая нашивка 1%. Защитная реакция на вирус "популяризации". Посему давайте, отделим зерна от плевел и воздадим кесарю - кесарево, а Богу - Богово. Если вы как пчелка трудитесь в офисе и преумножаете активы своей (или чужой) компании, то есть живете социально - активно - полезной жизнью - вы не байкер. Мотоциклист - да, рокер - да, пекарь, метрокер, скамейкер: кто угодно, но не байкер! А главное, что, скорее всего - вам это и не надо, ибо любое усилие направленное, прежде всего на желание полюбоваться собой, заставить полюбоваться собой других - бесполезно и обречено на неудачу.
Но даже в этом мире, мире МС - есть "ультра-правые". Попробуем поговорить о Nomads. "NO MAD" - дословно "Не безумный".
Славянский словарь рус. - "Блаженный", старослав. - "Блажной" - спонтанный Ясновидящий. Он еще не ушел от мира, не порвал с социумом. Никогда не пойдет в профессиональные целители. Добрый человек, в силу своих особенностей занимающийся духовным и физическим лечением. Он сам в себе, и в то же время весь снаружи. Окружающее его общество чаще всего считает и нарекает его "сумасшедшим", поскольку блаженный, поступками, словами, внешним видом отходит от общепринятых стереотипов.
Оксфордский русско - английский словарь:
· БРОДЯГА - TRAMP, VARGANT
· БРОДЯЧИЕ ПЛЕМЕНА - NOMADIC TRIBES.
· КОЧЕВНИК - m. NOMAD
Окфордский толковый словарь:
· NO MAD member of a tribe that wanders from place to place, with no fixed home. (Член племени, перемещающегося с места на место, не имеющий собственного дома.)
С древних времен, во всем мире племена и народы имели в себе подразделения людей, отправляющихся в чужые земли с определенными миссиями, как-то - поиск новых стоянок для Рода, племени, освоение новых земель, поиск союзников и т.д.
На Руси такие люди нарекались "Правые" (от языческого "Правь", т.е. "Божьи"), "Передние", "Превые", "Лихие", "Блазные", "Благие" и т.д.
С принятием Христианства на Руси, Правые, чаще всего состоящие из 12 человек (по числу Апостолов), куда, кроме "лихого народа" (профессиональных воинов), входили иеромонахи и монахи, несли в народ учение Христа, причем в воинском искусстве, последние не уступали профессионалам.
Такие же, по своей сути формации, уже позже имели казаки.
Термин "NO MAD" или "NOMAD", имеет саксонские корни.
Он обозначает передовую воинскую группу, которая по приказу правителя отправляется на новые земли с определенной миссией, заданием. Не обозначает кочевое племя, к примеру, скифов или хазар. Не обозначает "Бродягу" (eng. "TRAMP,VARGANT").
Подобные подразделения с давних пор имели скоты, кельты, варяги, франки, поляне, древляне, русы и др., т.е. традиционность данного вида деятельности присутствовала всюду. До последнего времени понятие NOMAD существовало и существует в религиозных общинах (Franciscoes Nomads), различных мистериях (Rozenkreitzer's Nomads).
В 1963 году понятие впервые вошло в MC-world и было использовано одним из американских MC, члены которого, в количестве 5 человек, выделились в "Nomadic Chapter А.О.А.", порвали с социумом, приняв аскетический образ жизни, близкий к отшельническому. Примерно тогда же и были введены термины "1%" и "CITIZEN". С тех пор понятие распространилось довольно широко в Движении, приобретая различные новшества в понятиях, тем самым, сводя на нет точность определения. Практически все МС имеют Nomadic Chapters. Сегодня Nomads в полном определении данного рода существования в MC-world встречается очень редко. Существует 3-4 real Nomadic Chapters в мире.
Таково так сказать официальное определение термина. Но, данная статья - субъективный взгляд на тему. Посему, позволю себе несколько дополнить, или расширить описание так, как это представляется мне.
Начнем с того, что обратимся к первой цитате данной статьи - Ницше о философии в целом. Без сомнения, если существуют философы байкерского движения, то это о них и это - Nomads.
Второе. Мы помним из середины статьи формирующие принципы познания мира. Помните про систематизацию песчинок из горсти, которая была зачерпнута из окружающего информационного поля и по которой, как нам кажется, мы познаем мир? Мы тогда добавили, что есть третий способ - не отвлекаясь на систематизации, обратить взгляд видящего в само это пространство. Для этого необходимо спокойствие Духа, - это внутренний мир Nomads, его формирующий принцип. И, как мне кажется, краеугольный камень, без которого невозможна подобного рода "операционная система" спокойствия Духа, в которой избирательно задействовано программное обеспечение описанной выше философии и несистематизирующего познания - непривязанность к географическому положению и стирание личной истории. Последнее (уж коль мы оперируем компьютерными сравнениями) - очистка диска от лишних программ, а соответственно, от принципиальной возможности (соблазна) их использования. Мы же помним о возможности путешествия по "географическому миру" без моральных, этических, законодательных, материальных и личностных привязанностей. Проявляясь в любой точке мира, лишь по собственной душевной надобности, либо по Зову - надобности Клубной. При этом выбор Качества - резкость, контрастность и время проявления - всегда остается за Номадом. Nomad не имеет интересов в областях "социальных уплотнений" - обществ во всех их проявлениях, при этом не воюющий с ними, не бегущий от них, не служащий Систем, но подчинивший и использующий их. Надо отметить, что МС мир, как наиболее далекий и различающийся с общепризнанными системами, а как следствие - практически выпадающий из них - наиболее проявлен в его, Nomad'а, системе координат, а соответственно - единственная гавань, куда могут заглядывать эти корабли, чувствуя себя при этом комфортно. Наилучшее сравнение, приходящее в голову - с Нейтрино. Эта частица, которую наука может изучать лишь по следам воздействия на определенное вещество, оставленным пролетевшей частицей. Она настолько нейтральна к нашему миру и имеет такие чудовищные скорости перемещения, что ни Мир, ни сама Частица просто не замечают друг друга, спеша по своим делам, а соответственно никак не реагируют на факт прохождения одного сквозь другое:
Не лучше ли и нам - оставить друг друга в покое? Примерно так.
P.S. позволю себе в конце пару цитат из любимого мной Пирсига которые, как мне кажется несколько дополняют общую картину и дают пищу для размышлений:
"Человек никогда не цепляется за то, в чем твердо уверен. Никто ведь не кричит с яростью фанатика о том, что завтра снова взойдет солнце, потому что это знают все. Когда кто-нибудь фанатично предан какой-либо идее - политической ли, религиозной, либо другой цели или догме, - это всегда оттого, что эти цели и догмы ставятся под сомнение"
":в статье сообщалось о деревенской церквушке с неоновой рекламой пива над самым ее входом - здание было продано, и теперь новые хозяева переделали его в бар. В статье говорилось, что к представителям католического духовенства, чьей церкви ранее принадлежало это здание, поступало много жалоб, и священник, которому поручили с ними разобраться, был крайне раздражен всей этой историей. В ней, по его мнению, проявилось неописуемое невежество жалобщиков, не имевших ни малейшего представления о том, что есть церковь на самом деле. Неужели они считают, что церковь это просто кирпич, доски и стекло? А может, дело тут в особой форме крыши? Вот вам пример того, как под личиной набожности скрывается материализм - тот самый, противостоять которому призвана церковь. Упомянутое здание уже не освящено, над ним свершен соответствующий обряд, и на этом точка. Реклама пива теперь красуется над баром, а не над церковью; те же, кто не видит между ними разницы, всего лишь демонстрируют свое невежество".
Всем Удачи с Уважением.
DarkMan.
Добавлено спустя 1 минуту 20 секунд:
Скажите кгода прочтёте, еще выложу
Чёрной молнии подобный, гордо реял буревестник...
Это был не буревестник, это ехал мотоцикл. Нынче, граждане и гражданочки, стало жутко модно писать статьи на байкерскую тематику. Всё бы хорошо, но зачастую истины они не глаголят, ибо пишут-то далёкие от понимания предмета "труженики пера", иной раз довольно смутно представляющие себе, о чём же идёт речь, то факты искажают, то мнение своё так преподнесут, что получается в итоге либо саркастическая пародия, либо триллер. Плюс ко всему, среди населения страны вокруг данной темы почему-то ходит много домыслов, слухов и небылиц. А как же им не ходить, когда просветиться-то людям негде! Итак, самое время расставить точки над "i", отделить котлеты от мух, а зёрна о плевел - негоже народу пребывать в неведении относительно реалий байкерской жизни в России.
Наш город начинает постепенно привыкать (во всяком случае, мне именно так представляется) к такому явлению природы, как байкерство, появляется всё больше красивых мотоиномарок, привлекающих внимание. Хотя и стильно переделанный отечественный оппозит, мало похожий на стандартный "совкоцикл", часто может "перевернуть аквариум" - это когда из окон авто, делая большие глаза, наполовину вывешиваются пассажиры с уже давно набившим оскомину о-слышь-эта-чё-харлей-чёли, пешеходы резко тормозят и, провожая невиданную птицу взглядом, плавно совершают поворот шеи на 180 градусов (сами того не замечая), дети визжат от восторга и дырявят воздух указательным пальцем, милые барышни машут вслед руками и шлют воздушные поцелуи. Приукрасил я картинку, но, надеюсь, юмор всем понравился.
Собственно, поговорить я хотел о другом - о той ерунде, которую часто и, поверьте, безосновательно приписывают членам мотоклубов и свободным байкерам, о глупостях, которые приходится слышать в свой адрес. Я это так и называю - мифы и расхожая ботва. Откуда взялась тема - да из уличных "интервью", когда всем интересующимся приходится вначале рассказывать о том, что перед ними за аппарат, а потом - кто где и кто чей. Очень часто задают просто нелепые вопросы. Итак, постараюсь вкраце и доходчиво высказать свои соображения.
Миф 1: байкеры - опасные бандиты, враги общества. Миф, раскачанный Голливудом и эксплуатируемый по сей день с выхода на экраны в 1954 году немало нашумевшего фильма "Дикарь". Помню такой случай: пришёл в гости к одной барышне, полный нежных чуйств, после тёплого знакомства искал продолжения отношений. У друга накануне взял (смеху ради) почитать книжку под названием "Ангелы ада", кинороман, так это называется. Там вначале идёт подробное описание жестокой бойни между бандой рокеров и скинхедов. Случилось так, что сей опус я забыл у барышни, а она, ведомая женским любопытством, начала книжицу читать. При нашей следующей встрече явно чувствовался холодок с её стороны, разговор, к моему удивлению, как-то не клеился и вскоре она, возвращая мне книгу, просто повергла меня в лёгкий шок, спросив: "А вы что, все такие?" Что там говорить, не приучен наш народ фильтровать информацию, верят без оглядки голливудским фильмам и опусам вроде вышеупомянутого. Говорю открытым текстом: Голливуд - это фабрика кино, которая не может простаивать, надо строгать новые шедевры, а уж здесь все средства хороши, сюжеты можно брать хоть с потолка, но обязательно должен быть замес на противоборстве хороших парней с плохими, а в конце фильма "хороши" непременно (ну как иначе?!) "плохишам" надирают зад. И не важно, кто против кого: копы против банды байкеров, байкеры против банды копов, земляне против инопланетян, охотники против привидений, Америка против России, Джина против Си-Си Кэпвела...
Миф 2: байкеры презирают женский пол. Нонсенс. Вспоминаю, как в 1996 году МГТРК сделала программу о нашем клубе под названием "Байк, рок-н-ролл, пиво и сосиски", посмотрев которую, один парень так и спросил, что вот, дескать, в названии передачи не говорится о девушках, они что, в вашей жизни совсем не играют никакой роли? Объясняю: чушь, никаких градаций и приоритетов здесь быть не может, девушки идут просто "вне конкурса". Подумайте сами, ведь кроме кратковременных выбросов в кровь адреналина организм вырабатывает и другой гормон - тестостерон: Одним словом, женщин мы любим и ценим - как подруг, жён и матерей наших детей, а определённое дистанцирование дочерей Евы объясняется тем, что в мужском байкерском братстве женщинам просто не место.
Миф 3: мотоцикл - это идол. Ага, нам солнца не надо, нам партия светит: Байк - это средство передвижения, а для мотоэнтузиаста ещё и средство выражения себя и своих идей, объект для воплощения своих творческих замыслов. Людям свойственно творить, и кто-то выражает себя в музыке, кто-то в скульптуре, а байкеры - в своих мотоциклах. Пообщайтесь с людьми, которые мотоциклами болеют уже очень давно - фанатизма в прямом значении этого слова вы не ощутите, будет рассудительность взрослых опытных людей, сделавших свой жизненный выбор. Так что фанатизм и идолопоклонство, иногда приписываемые байкерам - не более чем стереотип тех, кому нет роднее удобного дивана либо комфортного авто, считающих, что на мотоцикле ездят либо по молодости либо от безденежья. Но если вам повезёт-таки встретить фанатика - я уверен, что это будет подросток, у которого через пару лет это само отпадёт, интерес будет, либо пока папа машину не подарит, либо жена не запилит в доску.
А вот и ботва:
Каждый байкер мечтает о Харлее. Мораль такова: в настоящее время имя "Харли-Дэвидсон" олицетворяет саму идею и несёт в себе дух мирового байкерского движения. Продукт далеко не самый передовой с технической точки зрения, но пользуется бешеным спросом именно за стильность и раскрученное имя. Так что, по большому счёту байкер мечтает не о Харлее, а о причастности к большой семье. А если говорить за технику, то продвинутые райдеры на Западе давно уже не ездят на серийных моделях Х-Д, мотоциклы подвергаются глубокому тюнингу либо строятся с нуля, и в этом случае подобный аппарат уже нельзя назвать Харлеем, потому-что ни одной заводской детали на нём нет!
Байкеры не любят авто. Да, смешно, но, представьте себе, так прямо иногда и спрашивают: "А вы машины отвергаете, ездите всегда только на мотоцикле?" Ответ краток: давайте без фанатизма!
А 130 попрёт? Для некоторых буратинок главный показатель крутости самобеглого агрегата - скорость: надо понтово рвануть с места и оставить жирный след палёной резины, стрелку положить за циферблат, выжать из тачки всё, нестись навстречу ветру. Но вот незадача - понты-то на словах. На деле - ходьба пешком и приставание к замеченным на стоянке у обочины байкерам с дурацкими вопросами. Как говорит реклама, а мужики-то не знают: езда на мотоцикле, не оборудованном ветровым стеклом, обтекателями, без гермошлема и экипировки быстрее 110 км/ч просто неприятна: встречный поток воздуха давит на грудь, срывает руки с руля, свистит в ушах, мотоцикл несётся как торпеда и становится трудно управляемым. Нет, никакого удовольствия от такой езды!
Новая модель чоппера. В начале 60-х на волне популярности дрэг-рейсинга (гонок по прямой линии на скорость) в Америке начался "чопперный бум" - в борьбе за динамику с мотоцикла снимали всё лишнее, что не имело прямого отношения к движению и расценивалось как лишний груз (в том числе и задняя подвеска), клиренс делали как можно ниже и увеличивали угол рулевой колонки - такая геометрия удерживала переднее колесо мотоцикла на дороге при резком старте на полном газу. Для этого рама мотоцикла подвергалась переделке: в нужных местах её резали и переваривали, отсюда и появился термин "чоппер" (от английского to chop - рубить, нарезать). Делалось всё это самостоятельно либо в специализированных мастерских, индивидуально под конкретного заказчика. С тех давних пор чопперостроительство росло и видоизменялось, но суть осталась та же: серийный аппарат переделывается байкером под себя, исходный дизайн изменяется путём переделки рамы (и остального, при желании). Поэтому мне просто режет ухо, когда слышишь, что продукт конвейерного производства называют чоппером, лишь только потому, что меж ними есть некоторая схожесть, или читаешь про "новую модель мотоцикла в стиле "чоппер", выпущенную фирмой такой-то". Не верьте вы прохвостам и невеждам!
Всё вышесказанное лишь кратко освещает некоторые моменты, о которых говорят и спрашивают чаще всего, и уличные интервью могут не прекратиться никогда, но хочется надеяться, что имеющий уши да услышит...
Димитрий "Харт" Скрипичников
Байк-клуб "Confederates"
Добавлено спустя 10 минут 10 секунд:
Эта статья только задумывалась как "Философия Байкерского Движения". Но получается несколько большее. Хотя, мы постараемся затронуть этот, наиболее интересный нам аспект как можно глубже. И, скорее всего, не для кого-то, а для самоосмысления - переложить ощущения и раздумья в слова, а слова разложить по полочкам. :некоторое наведение порядка в комнате под вывеской "мои соображения "о философии байкерского движения и пути к нему".
Однако, это не монументальный труд. Посему, некоторых тем мы коснемся поверхностно, вскользь, оставив тем самым возможность дальнейшего анализа мудрому Читателю. Очень хочется, но пока не знаю, получиться ли у меня затронуть тему номадизма в MC мире, хватит ли понимания - очень глубокая тема и не проста для изложения. Посмотрим. Однако, без сомнения, NOMADS - философы и идейные вдохновители этого мира. Отчасти, эту тему поможет прокомментировать цитата из Ницше о философии в целом, ибо все по отдельности, тем не менее, - часть целого:
"Подлинные же философы суть повелители и законодатели; они говорят: "так должно быть!", они-то и определяют "куда?" и "зачем?" человека и при этом распоряжаются подготовительной работой всех философских работников, всех победителей прошлого, - они простирают творческую руку в будущее, и все, что есть и было, становится для них при этом средством, орудием, молотом. Их "познавание" есть созидание, их созидание есть законодательство, их воля к истине есть воля к власти. - Есть ли нынче такие философы? Были ли уже такие философы? Не должны ли быть такие философы?..
Мне все более и более кажется, что философ, как необходимый человек, завтрашнего и послезавтрашнего дня, во все времена находился и должен был находиться в разладе со своим "сегодня"; его врагом был всегда сегодняшний идеал. До сих пор все эти выдающиеся споспешиствователи человечества, которых называют философами и которые редко чувствовали себя любителями мудрости, а скорее неприятными безумцами и опасными вопросительными знаками, - находили свою задачу, свою суровую, непреднамеренную, неустранимую задачу, а в конце концов и величие ее в том, чтобы быть злой совестью своего времени. Приставляя, подобно вивисекторам, нож к груди современных им добродетелей, они выдавали то, что было их собственной тайной: желание узнать новое величие человека, новый, еще неизведанный путь к его возвеличению. Каждый раз они открывали, сколько лицемерия, лени, несдержанности и распущенности, сколько лжи скрывается под самым уважаемым типом современной нравственности, сколько добродетелей уже отжило свой век; каждый раз они говорили: "мы должны идти туда, где вы нынче меньше всего можете чувствовать себя дома".
:их гордости и вкусу должно быть противно, чтобы их истина становилась вместе с тем истиной для каждого, что было до сих пор тайным желанием и задней мыслью всех догматических стремлений".
"Общедоступные(?) ценности(?)"
А что собственно современный мир нам дает, какими такими "сладкими плодами" цивилизации нам предлагается воспользоваться?
Возьмем на пробу основополагающие структуры общества и проверим их на Качество. Нас интересуют - государственная, экономическая, научно-техническая и политическая структуры, как некий срез для анализа на прогресс, изменение Качества современного мира.
Если мы проанализируем социальные структуры прошлого и настоящего, то увидим, что общественные слои (социальные поля обитания) принципиально не изменились (если не брать во внимание, что пропали системы откровенно колониального типа, уровня средневековых Великобритании и Франции). Государства по-прежнему делятся по принципу преобладания экономической специализации (лишь несколько расширился список) на поставщиков сырья, аграрные, аграрно-промышленные и промышленные.
Человек в социально - политической системе государства по-прежнему может находиться либо в аграрной, либо в промышленной, либо во властной зоне, будучи при этом узким специалистом в своей области, что не дает ему возможность варьировать своим социальным статусом. Нам предложена и мы воспользовались системой универсального рабства - тотального социального контроля (по геополитическому принципу проживания и информированности) государства над личностью: горожанин не поедет в деревню, а деревенский житель не сможет реализовать себя в городе. И, естественно, никто из них не сможет претендовать на вхождение в "верхние" эшелоны власти - власть по прежнему передается по наследству, но используется другой принцип. Перестали решающую роль играть кровные узы. Принципы семейности, по которым передавали власть правители прошлого мутировали - доминантными стали отношения "повязанности" поступками, интересами и деньгами, в отличие от кровных - преобладавших ранее. Псевдо - возможность, псевдо - выбора, псевдо - свободы:
Традиционалисты говорят так:
Традиционный взгляд на мир несовместим с духом "потребительства", господствующим в современном обществе.
"Потребительским" может быть названо общество, которое строит свою жизнь, основываясь не на Духовных принципах, а на "потребностях" среднего обывателя, удовлетворяя поток его неконтролируемых страстей и видя в этом свою важнейшую задачу.
Традиционное общество всегда подчинено Духовным целям, понимая Материальность, прежде всего как проявление Духовности, и ни в коем случае не наоборот. Строясь по принципу вертикали Духа, Традиционное общество всегда иерархично и анти - демократично. Оно не "уравнивает" всех людей без учета их индивидуальных свойств, а дает возможность каждому занять то место в социальной структуре, которое наиболее соответствует его внутренней природе. Потребительское общество, руководствуясь не вертикалью Духа, а горизонталью Материи, по самой своей природе лишено подлинной иерархичности. Однако оно успешно пародирует ее, создавая внутри себя структуры, внешне хотя и напоминающие Традиционную Иерархию, но основанные не на Духовных принципах, а исключительно на материальном благополучии, не на качестве, а на количестве.
:и хоть находим мы в этом некий здравый принцип, история учит, что и в этом подходе находятся такие же возможности для жонглирования и лукавства.
Что же в науке? - все тоже. "Проблема двигателя внутреннего сгорания" - технический прогресс не сдвинулся ни на шаг - все тот же коленвал, те же поршни, клапаны, шатуны и кольца. Нам скармливают повышение качества сырья, материалов и комплектующих, жонглируют количеством карбюраторов и системой расположения цилиндров, выдавая это за достижения современной цивилизации, забывая упомянуть, что наука, на которую уходят огромные деньги, топчется на месте. А суть, принцип (как единственный показатель прогресса) двигателя внутреннего сгорания не изменился. Это же относится и ко всей проблеме научно - технического прогресса.
Компьютер (как близкий для подавляющего числа читателей инструмент). Принцип компьютера не изменился с момента изобретения ЭВМ - по номиналу, принципиальному списку комплектующих все тоже. Изменилось качество комплектующих. Их совершенствуют, не более. Процессор стал работать быстрее, памяти стало больше - как по объему в одной плате, так и по выбору производителя; дискеты меньше, но "вместимее". Но, наука так и не может решить (к примеру) проблему "искусственного интеллекта" требующего принципиально новых технологий, скачка - создания трехмерного процессора подобного человеческому мозгу, выполняющего функции в трехмерной системе координат: "человек устроен так, что, находясь в Храме, может одновременно взглянуть сверху на его купола" - но это уже из другой области.
Жажда денег движет не научный прогресс, а плодит количество производителей комплектующих, мотоциклов, диванов и аппаратуры. Хотя, справедливости ради, можно отметить некоторый, как мне кажется имеющий место (исключительно - финансированный заинтересованными производителями) качественный скачок в производстве бытовой техники - ЖК-мониторы и телевизоры, домашнее DVD и технологии сжатия MP. Но, это отклонение, подтверждающее правило - все (любые умы и средства) на удовлетворение потребностей обывателя для того, чтобы заставить его тратить (а соответственно и зарабатывать) все больше и больше. Цель - загнать человека в беличье колесо, где все стремления и помыслы крутятся вокруг потребления и накопления. Все, что угодно - только бы не оставлять человека наедине с собой и своими мыслями. Свобода размышлений заканчивается анализом и переоценкой ценностей. Вам не кажется, что даже область научно - технического прогресса тотально контролируется людьми, заинтересованными более в объеме продаж, нежели в качественном развитии цивилизации? Еще одна универсальная схема контроля.
:а мы топим нашу орбитальную станцию "МИР".
В качестве стороннего подтверждения своей мысли, я прибегну к помощи мощной цитаты: "По этому поводу Эйнштейн сказал: "Эволюция показала, что в любой отдельный момент времени из всех возможных теорий какая-либо одна всегда доказывала, что превосходит все остальные", - и был таков.
Но это до неправдоподобия неубедительный ответ, а выражение "в любой отдельный момент времени" потрясает до глубины души. Эйнштейн что, в самом деле хотел сказать, что истина - функция от времени? Утверждать такое значило бы разбить вдребезги наифундаментальнейший постулат всей науки в целом!
Но вот вам вся история науки - не что иное, как недвусмысленная хроника нескончаемого обновления и смены представлений все о тех же старых фактах.
Мы убеждаемся в существовании явления, глубоко характерного для науки во все ее времена, которое, однако, долгие годы замалчивалось. Ожидаемые результаты научного поиска диаметрально расходятся здесь с фактическими его результатами, и никому, оказывается, нет до этого никакого дела. Цель научного метода - отобрать одну единственную истину из множества гипотетических, на том главным образом и стоит наука. Но вся ее история говорит о том, что наука занимается вещами диаметрально противоположными. Приумножая и вновь наращивая массу фактов, сведений, теорий и гипотез, наука от единых абсолютных истин уводит человечество к многозначным, неокончательным и относительным. Именно наука стала главным поставщиком социального хаоса, неопределенности в мыслях и ценностях, которое должно предположительно искоренить рациональное знание. То, что открывается, сегодня заметно повсюду в мире, неотделимом от техники. Антинаука, производимая на научной основе, - хаос.
Не тоже ли самое мы наблюдаем в общественном устройстве и сознании?
"Причина нынешнего нашего общественного кризиса, - кроется в генетическом дефекте природы самого разума, пока этот дефект не устранен, кризис будет продолжаться. Современные наши модели рационального мышления не двигают общество к лучшему миру, а уводят все дальше и дальше от него. Они действуют со времен Ренессанса и до сих пор себя оправдывали. Они и будут себя оправдывать, пока пища, одежда и кров будут оставаться главной заботой человека. Но теперь, когда для огромных масс людей эти потребности уже не преобладают над всем остальным, вся структура разума, унаследованная нами от античности, перестает отвечать требованиям времени. Разум предстает нам таким, какой он и есть на самом деле, - эмоционально бедным, эстетически бессмысленным и опустошенным духовно". Культура. И здесь то же. Подмена индивидуального творчества, "продукта жизнедеятельности души" на способ массированного преумножения денег - это уже не проблема, это данность - катастрофа.
Доминирующая литература - "криминальное чтиво" от женского пера; в музыке - Апины и Долины, ниггеры всех мастей, "мальчуковые" группы - для женского населения и "девичьи" - для мужского - а-ля "Ласковый Май"; тотальная гомосексуализация общества изливается на нас теперь даже из рекламных роликов торговых домов "для всей семьи"; массовый кинематограф и телевидение (" - окно в духовный мусоропровод" В. Пелевин) затмевая угасающие искорки трезвой мысли и отголоски разрушенного "цивилизованной" псевдо - обустроенностью чувства самосохранения, пропагандируют лозунг современного человека: "ВПЕРЕД, В МАГАЗИН!"
"Я не единственная жертва того инстинкта, что заставляет людей обустраивать свои гнездышки. Все мои знакомые, которые раньше сидели в туалете с порнографическим журналом в руках, теперь сидят с каталогом фирмы "ИКЕА".
Теперь у нас всех есть кресло "Йоханнесхов", обитое полосатым драпом "Штинне". Мое, кстати, упало, охваченное пламенем, с пятнадцатого этажа в фонтан.
У нас у всех одинаковые фонарики "Рислампа - Хар", обтянутые неотбеленной экологически безвредной бумагой. Мои фонарики были с рисунком "конфетти".
Плоды визитов в туалет.
Набор ножей "Алле". Нержавеющая сталь. Выдерживает машинную мойку.
Настенные часы "Вильд" из оксидированной стали, как я мог обойтись без них?
Стеллажный конструктор "Клипск", ясное дело.
Коробки для шляп "Хэмлинг". Конечно.
Вся мостовая под окнами была усеяна сверкающими обломками.
Набор покрывал "Моммала". Дизайн Томаса Харилла. Большой выбор цветов. Орхидея. Фуксия. Кобальт. Слоновая кость. Антрацит. Яичная скорлупа и вереск. Вся моя жизнь ушла на покупку этого барахла.
Простое в уходе лаковое покрытие на журнальном столике "Каликс". "Стег" - комплект столиков "три в одном".
Ты покупаешь мебель. Ты уверяешь сам себя, что это - первая и последняя софа, которую ты покупаешь в жизни. Купив ее, ты пару лет спокоен в том смысле, что как бы не шли дела, а уж вопрос с софой, по крайней мере, решен. Затем решается посудный вопрос. Постельный вопрос. Ты покупаешь шторы, которые тебя устраивают и подходящий ковер.
И вот ты стал пленником своего уютного гнездышка и вещи, хозяином которых ты некогда был, становятся твоими хозяевами.
И так продолжается, пока ты однажды не вернешься домой, и портье не скажет тебе, что произошел несчастный случай. И что полиция уже приезжала и задавала кучу вопросов.
И что дальше?.."
Чак Паланик "Бойцовский Клуб"
Атмосфера обитания современного человека отравлена.
":что есть человек, личность? Что останется, если эту личность убрать? Мясо, кости. Возможно, набор статистических и юридических сведений, но ни в коем случае не человек. Мясо, кости, юридические данные, счет в банке, предметы домашней обстановки, машины - все это облачения для личности. Слуги по мере надобности, требующие сугубо практичного подхода, а не наоборот. К сожалению, именно такую картину мы видим в современном обществе, где человек, личность, оценивается по количеству зарабатываемых денег, качеству, а зачастую стоимостью автомобиля, костюма, сотового телефона:
Роберт Пирсиг "Дзен и искусство ухода за мотоциклом".
Правила!
Изнеженное и разбалованное человеческое тело требует как наркотиков - все новых и новых автомобилей и диванов: Забывая при этом, что единственный смысл существования Человека - не "развитие" тела и собственного эго, а душевное конструирование.
"О, эти Эдди Барзуны - вечно убегающие трусцой от инфаркта. Человеческое эго достигло поистине вселенских масштабов. Что бы удовлетворить свои зеленые как доллары потребности они готовы совершать любые мерзости!"
Адвокат Дьявола.
Борьба с самим собой - вот то, ради чего стоит жить. Мы ведем непрерывный бой силой Духа против статики Тела - лени, ненужных потребностей отравляющих и Дух и Тело, похотей, накопительства и обыденности. Это Война и Воин не может позволить себе тащить во время боя за плечами то, что ему не нужно в Бою для Боя.
Еще одно отличное определение дал Кастанеда, назвав это "стиранием личной истории" - сбрасывание проекций мнений окружающих о тебе на тебя же. Мысль материальна. И это не возможно сделать, не порвав отношения со "Знающими Тебя" и имеющими "Свое Мнение" о тебе. Мнение, как правило, статичное, не учитывающее метаморфоз происходящих с человеком в процессе жизни.
Возникает вопрос, - реально ли идти по пути Духа, находясь в мире страстей, где каждый - самый главный и самый правильный, где говорят, что бы услышать себя, а молчат только тогда, когда занят рот!
"Учесть необходимо и то, что полушария мозга так были устроены, что одно полушарие возглашало, - не укради Бога ради, а другое полушарие в это-же время ему говорило - обязательно спизди что - нибудь, что плохо лежит".
Из оформления альбома В. Бутусова "НезаконНоРождённый АльХимик доктор Фауст - Пернатый Змей"
Неужели это не повод покинуть этот гавенный мир? Вопрос - в какую сторону.
Исход
Странности поведения вызывают в других отчуждение, которое ведет к усугублению странностей, из - за чего отчуждение усиливается, и так далее - порочный круг, - пока в том или ином случае не наступит кульминация.
Я опять прибегну к цитате Пирсига. Лучше не определишь:
Я хочу разделить все человеческое восприятие и понимание на две разновидности - классическое понимание и романтическое. С точки зрения всеобъемлющей истины дихотомия такого сорта не имеет большого значения, но она вполне правомерна, когда кто-либо действует в рамках классического способа, который и был использован при открытии или создании мира формирующих принципов. Термины "классическое" и "романтическое" , означают следующее:
Классическое восприятие видит мир, прежде всего, как совокупность формирующих принципов. Романтическое понимание рассматривает его по большей части в аспекте внешних образов. Если вам случится показать романтику какой - либо механизм, чертеж или электронную схему, то вряд ли он выкажет большой интерес. Это его не тронет, потому что видимая им реальность ограничена поверхностью - скучные и сложные перечни наименований, линий и чисел. Ничего интересного. Но если вы дадите ту же самую синьку или схему, или опишите то же устройство человеку классического склада, он, взглянув на показанное, вполне может проникнуться его красотой, так как увидит, что в этих линиях, контурах и символах заключено огромное богатство формирующих принципов.
Вы рассуждаете о вещах в понятиях либо их внешнего образа, либо формирующего их принципа:
Мы всегда видим и ощущаем рядом с собой множество вещей - эти меняющиеся очертания холмов, шум мотора, ручку газа, скалы, сорняки, изгороди, мусор по обочинам дороги - все это мы видим и ощущаем, но не осознаем по настоящему до тех пор, пока не встретим что - ни будь необычное или увиденное не отразит чего - то такого, что мы предрасположены заметить. Мы не в состоянии осознать все эти вещи и запомнить их, потому что иначе голова у нас оказалась бы так забита бесполезными мелочами, что мы не успевали бы думать. Свои ощущения мы должны отбирать, и результат такого отбора мы называем сознанием, каковое ни в коем случае не тождественно нашим ощущениям - из-за того, что их видоизменяет сам процесс отбора. Из безбрежного пространства ощущений мы зачерпываем горсть песка и называем эту горсть миром. Как только горсть песка - мир, который мы осознаем, - зачерпнута, начинается процесс нахождения отличий. Мы делим свой песок на части - то и это, отсюда и оттуда, черное и белое, сейчас и потом. Такая сортировка по отличительным признакам есть не что иное, как разделение сознаваемой вселенной на части.
Поначалу весь песок в горсти кажется однородным, но чем дольше на него смотришь, тем разнообразнее он кажется. Каждая песчинка не такая, как другие, двух одинаковых не найти. Некоторые походят друг на друга в каком-то одном отношении, некоторые - в другом, и отобранный песок мы можем сортировать на кучки по принципу этой схожести или несхожести. Кучки по разным цветовым оттенкам - кучки по разным размерам - кучки по разной форме песчинок - кучки по подвидам форм песчинок - кучки по степеням насыщенности цветом - и так далее, и тому подобное. Если вы думаете, что процессу сортировки и классификации где-то настанет конец, так это не так. Он бесконечен.
Классическим пониманием движет интерес к этим кучкам и принципам, на основе которых происходит такая сортировка попутно с установлением между этими кучками взаимосвязей. Романтическое же понимание направлено на пригоршню песка еще до начала сортировки. Оба эти взгляда на мир безусловно важны и имеют свою ценность, но никак не могут друг с другом примириться.
Замечательная, на мой взгляд выдержка, формирующая предпосылки сразу для нескольких размышлений на основную тему данной статьи.
1. Факт, что есть третий, независимый и не пересекающийся с двумя предыдущими подходами принцип - воспринимать мир так, чтобы внимание видящего было направлено на бесконечное пространство, откуда черпается песок. Такой принцип возможен, при полном отбрасывании попыток учета и систематизаций любых систем. Суета на этом пути плохой попутчик. "Наука" называет этот подход мистикой, люди - магией, видящие - считают единственно возможным образом бытия.
2. если подходить с таким инструментом, как "сортировка по отличительным признакам" к проблеме коллективного бытия, то, очевидно, что некоторые, а скорее всего многие вновь прибывающие "песчинки" не обладающие необходимыми признаками, не впишутся в состоявшуюся систему уже отсортированную по определенным признакам. Более того. Если мы усложним схему и примем, что система в свою очередь - состоит из разных "кучек" которые так же отобраны по определенному принципу сортировки, получится, что мало попасть в систему, надо еще в ней найти свою кучку - подсистему и так далее в глубь...
Коллективное бытие, подразумевает принятие ответственности, прежде всего на себя самим индивидом ради Блага своей подсистемы и системы в целом. Полное, без сомнений и колебаний отождествление себя с системой и занимаемым в ней местом - свобода кухарки быть кухаркой, а Воина - Воином.
Позволю себе сравнение: ни один волк в стае не думает о себе в момент охоты (опасности). Если волк - Воин, охотник, в момент, когда требуются активные действия, будет задаваться вопросом: "а стоит ли рисковать ради пока гипотетического мяса гипотетически убитого оленя, если меня могут убить и мясо мне не достанется?" и на этом основании отойдет в сторону оценить свои шансы на успех в этой охоте, стая не сможет охотиться, а соответственно - прекратит существование, как стая.
Однако, это не подразумевает под собой "муравьиное" коллективное сознание. Один может быть в поле Воином, если поле того стоит. Вопрос только в том, что обозначивший себя в системе как Воин не имеет права впоследствии самопроизвольно поменять статус и стать кухаркой.
Пороки псевдо - демократий, впитавших в себя некоторые внешние атрибуты традиционного общества, отразились и в байкерском движении. Идеей Свободы от систем, построенных не нами, не для нас и не ради нас, символом которой для байкера стал мотоцикл успешно пользуются разного рода приспособленцы и перевертыши, пытающиеся видоизменить и адаптировать ее к "ценностям" их цивилизации.
":Не знаю :они ему не родня : - Странное слово, думаю я про себя, никогда раньше не прибегал к нему. Не родня: звучит как - то по деревенски: Не того рода - тот же корень: Родимый, то есть милый, любезный, - тоже: Радеть? Нет, это другое, но все равно, они не будут по настоящему радеть за него, они не из его рода:Именно такое чувство.
Старое слово, настолько древнее, что почти ушло из нашей речи. Какая перемена произошла за эти столетия! Сейчас любой может быть "добр" и "любезен". Считается, что все и должны быть таковыми. Но давным - давно люди такими рождались на свет, и не могло быть иначе, а теперь в половине случаев это сплошная фальшь - так держатся учителя на первом занятии с новым классом. Но что могут знать о любви и добре те, кто тебе не родня?"
Роберт Пирсиг "Дзен и искусство ухода за мотоциклом".
Мимолетные субъективизмы.
На самом деле хочется скатиться к всеобъемлющей формулировке: "да пошли все ..!", но что это изменит: кому-то - что-то докажет? И надо ли тому, кто доказывает - доказывать то, что он доказывает? И достоин ли тот, к кому это обращено - затраченного на процесс времени? Однажды Диоген Синопский закричал: "Эй, люди!" Сбежался народ, он замахнулся палкой: "Я звал людей, а не дерьмо".
Возможно, главное - понять кто ты сам, чего ты хочешь, и правильно ли то, что ты делаешь! А если и правильно, то можно ли это сделать лучше? Или: возможно ли, что в другой ипостаси (социальной или нравственной, например) ты будешь более продуктивен в своем самовыражении? Проблема выбора. Каждую секунду, перед каждым телодвижением мы встаем перед проблемой выбора:
Построения.
Модулируем последовательности:
1. непонимание (как и воздействие) окружающих - ситуация абсолютная и глобальная. Это раздражает, а вести перманентные переговоры с миром в попытке удержать шаткое равновесие - бессмысленно. Впрочем, как и войну;
2. единственная возможность этого избежать - уйти из мира (отсечь окружающих);
3. единственная возможность уйти - заставить старых знакомых забыть о тебе, а новых с собой не знакомить;
4. единственная возможность заставить всех забыть о тебе - нигде не задерживаться и перемещаться по миру (на мотоцикле?) куда глаза глядят, запутывая след, как лисица...
Одна девушка мне сегодня написала:
"Согласна. Только хотела сказать, что все мы существа одинокие: Но перемещаться не обязательно. Забыть о тебе - значит отсутствие твоей "личной истории", когда мир не предписывает тебе распорядков, то-бишь:
На примере возраста: мир не говорит тебе что тебе, к примеру, 60 лет и тебе пора умирать. Мир не знает твоего возраста, а значит, не контролирует. Поэтому ты живешь столько, сколько можешь, а не сколько - по мнению окружения - надо: (при условии, что у тебя нет о возрасте собственных мыслей). Ведь так?"
Самые лучшие дороги ведут из никуда в никуда, и им всегда найдется замена, позволяющая попасть туда быстрее.
Вопросов более чем ответов:
На самом деле - важно другое:
Меня всегда занимало то, что волки, живя стаей, уходят умирать наедине с собой - в одиночестве. Как это охарактеризовать? Причины? Жить удобнее стаей, а умирать - самому по себе? Не грузить других своими проблемами и немощью, или процесс умирания настолько личен и важен, что другие просто мешают?
Самодостаточность личности в коллективизме, или в "один в поле воин"? Если личность самодостаточна, будет ли она стремиться обрести свой коллектив равных? И возможно ли в коллективе свободное проявление самодостаточности личности (мы не имеем в виду тиранию)?
Суммируем.
· Плоды цивилизации вас не интересуют настолько, либо не устраивают настолько, что бы превратится в "социально свободного" раба, в рамках отведенной обществом (ха-ха) ниши.
· Общественные мораль и ценности - неприемлемы.
· Обрастать якорями диванчиков и пиджачков - вам претит.
· Вы находите общий язык с окружающими только тогда, когда не выказываете своих истинных мыслей и мироощущения.
· Ваши истинные мироощущение и ценности лежат в иной (относительно всех остальных) системе координат, где градуированность линейки - "шкалы ценностей" просто не может совпасть с той, которой оперируют окружающие. Как результат - полное непонимание вас и вами.
Поздравляю - вы outrider (изгой, неудачник, ненормальный и т.д.). Что с этим делать? Уйти в параллельный мир - некое "закрытое сообщество". Это может быть, к примеру - монастырь. Но(!), от духовного института с двухтысячелетней историей, нынче попахивает чем - то знакомым: Возможно, продукцией компании Philip Morris: не находите? А вот мелькнуло что-то у Храма - это Cadillac или Mercedes?
"Скажите мне бедные монахи, откуда здесь так много золота?" Св. Франциск.
Кроме того, и как следствие того (принимая во внимание заигрывание вышеобозначенного института с официозом):
- а вы уверены, что "закрытые сообщества" - так уж и закрыты?
- и что эти сообщества разрастаясь, не начинают повторять те системы, из которых свалили те, кто составил эти "новые сообщества"?
- и что все там играют по тем правилам, которые провозгласили, а не мимикрируют аки хамелеоны? :ну, хотя бы частично.
Персонаж видящий и склонный к анализу - сначала чувствует фальшь, напрягается, начинает анализировать и сопоставлять, натыкаться на еще большее количество фактов заставляющих чувствовать фальшь и так далее!..
Оставшийся выбор не велик. Мы, в данном случае, говорим о МС - мире.
Если принять во внимание то, как мы суммируя (чуть выше) охарактеризовали "человека отверженного", плюс восприятие и понимание принципов систематизирующих мир (описанные нами еще выше), в качестве продолжения уравнения мы выведем основные характерные черты байкера. И пусть нас убеждают в том, что байкером может стать управляющий банка, севший после "тяжелого трудового дня" на свой распрекрасный Харлей - мы знаем, что это не так. Байкер, на наш взгляд - это исключительно совокупность мировосприятия - реакций на окружающий мир, и внутреннего склада (характер, философия, убеждения). Мотоцикл в данном случае - лишь символ. Что-то типа боевой предупреждающей раскраски: "Я не хочу, что бы вы подходили близко. Я для вас чужой. Я для вас опасен".
"Они боятся не вас, парни. Они боятся того, что вы собой олицетворяете, и что вы несете - Свободы! Невозможно быть свободным, будучи приказчиком в лавке". Фильм Easy Rider.
Так же, мы не ответили, да, наверное, и не сможем ответить (вывести правило применимое для всех) на вопрос - если личность самодостаточна, будет ли она стремиться обрести свой коллектив равных? Тем не менее, попытаемся охарактеризовать формирующие принципы МС. Общность интересов и убеждений. Принципиально одинаковая реакция на мир ("не стоять в этом" М. Жванецкий). Без сомнений - чувство Братства. Восприятие Клуба, как единой Семьи, а Законов Клуба - обязательными к исполнению не по принуждению к таковой реакции, а по убеждению в их правильности. Это не подразумевает, что все члены одного МС должны слушать только Led Zeppelin или носить джинсы Wrangler. Так же, как мне кажется - некоторый перебор с одной только маркой мотоцикла (если это вообще не купленные PR-акции). Главное - формирующие принципы, самоконтроль и самоограничение ради благополучия Клуба.
По моим глубоким убеждениям, если человек пропагандирует коллективное бытие и убежден в правильности такого бытия, а так же хочет стать членом МС, он должен слиться с выбранной им и принявшей его формацией. В качестве проявлений такого решения и испытаний их на Качество могут стать - постоянное проживание на Клабхаусе, проведение первого года жизни в формации в другой чепте МС - другом городе, где нет людей знающих его и вещественных якорей, а так же - передача разного рода (если они были) личных бизнесов под управление Клуба. Отказ пройти этим путем означает одно - сомнения в правильности выбора и нежелание "жечь за собой мосты", т.е. оставить себе возможность самопроизвольно поменять статус Воина обратно на кухарку. В данном случае, все сомнения должны трактоваться не в пользу испытуемого, а значит, и только - на пользу Клуба!
Клубное Бытие и Братство подразумевают не только приятное времяпрепровождение в компании милых в данный момент людей, от которых можно уйти, как только надоело их общество. И при этом ни сам ушедший, ни те, кто остались не напрягутся - встретимся завтра, в буфете: Это постоянный, самый главный - созидательный процесс для всех членов формации. Если хоть что-то стоит по шкале приоритетов для члена МС выше, чем сам МС - вам нечего там делать. Выберите свой наиболее высокий приоритет: семья - обустраивайте квартирку и рожайте детей, бизнес - станьте трудоголиком: да что Клубное Бытие и Братство подразумевают не только приятное времяпрепровождение в компании милых в данный момент людей, от которых можно уйти, как только надоело их общество. И при этом ни сам ушедший, ни те, кто остались не напрягутся - встретимся завтра, в буфете: Это постоянный, самый главный - созидательный процесс для всех членов формации. Если хоть что-то стоит по шкале приоритетов для члена МС выше, чем сам МС - вам нечего там делать. Выберите свой наиболее высокий приоритет: семья - обустраивайте квартирку и рожайте детей, бизнес - станьте трудоголиком: да что угодно, только не морочьте головы Братии своими метаниями.
Ну как, многие готовы назваться байкером?
К сожалению, как когда-то через моду и популяризацию общество большинства переварило движение хиппи и панков, также, пытаются теперь поступить и с МС миром: разного рода, не совсем понятной ориентации "слеты", рекламы с участием "колоритных" персонажей, мотоциклы в клипах и т.д. Когда-то, представитель АМА (Мотоциклетная Ассоциация Америки) сделал заявление, что 99% "нормальных", законопослушных мотоциклистов США состоят в ассоциации. Реакция была незамедлительной - на жилетках американских MC появилась гордая нашивка 1%. Защитная реакция на вирус "популяризации". Посему давайте, отделим зерна от плевел и воздадим кесарю - кесарево, а Богу - Богово. Если вы как пчелка трудитесь в офисе и преумножаете активы своей (или чужой) компании, то есть живете социально - активно - полезной жизнью - вы не байкер. Мотоциклист - да, рокер - да, пекарь, метрокер, скамейкер: кто угодно, но не байкер! А главное, что, скорее всего - вам это и не надо, ибо любое усилие направленное, прежде всего на желание полюбоваться собой, заставить полюбоваться собой других - бесполезно и обречено на неудачу.
Но даже в этом мире, мире МС - есть "ультра-правые". Попробуем поговорить о Nomads. "NO MAD" - дословно "Не безумный".
Славянский словарь рус. - "Блаженный", старослав. - "Блажной" - спонтанный Ясновидящий. Он еще не ушел от мира, не порвал с социумом. Никогда не пойдет в профессиональные целители. Добрый человек, в силу своих особенностей занимающийся духовным и физическим лечением. Он сам в себе, и в то же время весь снаружи. Окружающее его общество чаще всего считает и нарекает его "сумасшедшим", поскольку блаженный, поступками, словами, внешним видом отходит от общепринятых стереотипов.
Оксфордский русско - английский словарь:
· БРОДЯГА - TRAMP, VARGANT
· БРОДЯЧИЕ ПЛЕМЕНА - NOMADIC TRIBES.
· КОЧЕВНИК - m. NOMAD
Окфордский толковый словарь:
· NO MAD member of a tribe that wanders from place to place, with no fixed home. (Член племени, перемещающегося с места на место, не имеющий собственного дома.)
С древних времен, во всем мире племена и народы имели в себе подразделения людей, отправляющихся в чужые земли с определенными миссиями, как-то - поиск новых стоянок для Рода, племени, освоение новых земель, поиск союзников и т.д.
На Руси такие люди нарекались "Правые" (от языческого "Правь", т.е. "Божьи"), "Передние", "Превые", "Лихие", "Блазные", "Благие" и т.д.
С принятием Христианства на Руси, Правые, чаще всего состоящие из 12 человек (по числу Апостолов), куда, кроме "лихого народа" (профессиональных воинов), входили иеромонахи и монахи, несли в народ учение Христа, причем в воинском искусстве, последние не уступали профессионалам.
Такие же, по своей сути формации, уже позже имели казаки.
Термин "NO MAD" или "NOMAD", имеет саксонские корни.
Он обозначает передовую воинскую группу, которая по приказу правителя отправляется на новые земли с определенной миссией, заданием. Не обозначает кочевое племя, к примеру, скифов или хазар. Не обозначает "Бродягу" (eng. "TRAMP,VARGANT").
Подобные подразделения с давних пор имели скоты, кельты, варяги, франки, поляне, древляне, русы и др., т.е. традиционность данного вида деятельности присутствовала всюду. До последнего времени понятие NOMAD существовало и существует в религиозных общинах (Franciscoes Nomads), различных мистериях (Rozenkreitzer's Nomads).
В 1963 году понятие впервые вошло в MC-world и было использовано одним из американских MC, члены которого, в количестве 5 человек, выделились в "Nomadic Chapter А.О.А.", порвали с социумом, приняв аскетический образ жизни, близкий к отшельническому. Примерно тогда же и были введены термины "1%" и "CITIZEN". С тех пор понятие распространилось довольно широко в Движении, приобретая различные новшества в понятиях, тем самым, сводя на нет точность определения. Практически все МС имеют Nomadic Chapters. Сегодня Nomads в полном определении данного рода существования в MC-world встречается очень редко. Существует 3-4 real Nomadic Chapters в мире.
Таково так сказать официальное определение термина. Но, данная статья - субъективный взгляд на тему. Посему, позволю себе несколько дополнить, или расширить описание так, как это представляется мне.
Начнем с того, что обратимся к первой цитате данной статьи - Ницше о философии в целом. Без сомнения, если существуют философы байкерского движения, то это о них и это - Nomads.
Второе. Мы помним из середины статьи формирующие принципы познания мира. Помните про систематизацию песчинок из горсти, которая была зачерпнута из окружающего информационного поля и по которой, как нам кажется, мы познаем мир? Мы тогда добавили, что есть третий способ - не отвлекаясь на систематизации, обратить взгляд видящего в само это пространство. Для этого необходимо спокойствие Духа, - это внутренний мир Nomads, его формирующий принцип. И, как мне кажется, краеугольный камень, без которого невозможна подобного рода "операционная система" спокойствия Духа, в которой избирательно задействовано программное обеспечение описанной выше философии и несистематизирующего познания - непривязанность к географическому положению и стирание личной истории. Последнее (уж коль мы оперируем компьютерными сравнениями) - очистка диска от лишних программ, а соответственно, от принципиальной возможности (соблазна) их использования. Мы же помним о возможности путешествия по "географическому миру" без моральных, этических, законодательных, материальных и личностных привязанностей. Проявляясь в любой точке мира, лишь по собственной душевной надобности, либо по Зову - надобности Клубной. При этом выбор Качества - резкость, контрастность и время проявления - всегда остается за Номадом. Nomad не имеет интересов в областях "социальных уплотнений" - обществ во всех их проявлениях, при этом не воюющий с ними, не бегущий от них, не служащий Систем, но подчинивший и использующий их. Надо отметить, что МС мир, как наиболее далекий и различающийся с общепризнанными системами, а как следствие - практически выпадающий из них - наиболее проявлен в его, Nomad'а, системе координат, а соответственно - единственная гавань, куда могут заглядывать эти корабли, чувствуя себя при этом комфортно. Наилучшее сравнение, приходящее в голову - с Нейтрино. Эта частица, которую наука может изучать лишь по следам воздействия на определенное вещество, оставленным пролетевшей частицей. Она настолько нейтральна к нашему миру и имеет такие чудовищные скорости перемещения, что ни Мир, ни сама Частица просто не замечают друг друга, спеша по своим делам, а соответственно никак не реагируют на факт прохождения одного сквозь другое:
Не лучше ли и нам - оставить друг друга в покое? Примерно так.
P.S. позволю себе в конце пару цитат из любимого мной Пирсига которые, как мне кажется несколько дополняют общую картину и дают пищу для размышлений:
"Человек никогда не цепляется за то, в чем твердо уверен. Никто ведь не кричит с яростью фанатика о том, что завтра снова взойдет солнце, потому что это знают все. Когда кто-нибудь фанатично предан какой-либо идее - политической ли, религиозной, либо другой цели или догме, - это всегда оттого, что эти цели и догмы ставятся под сомнение"
":в статье сообщалось о деревенской церквушке с неоновой рекламой пива над самым ее входом - здание было продано, и теперь новые хозяева переделали его в бар. В статье говорилось, что к представителям католического духовенства, чьей церкви ранее принадлежало это здание, поступало много жалоб, и священник, которому поручили с ними разобраться, был крайне раздражен всей этой историей. В ней, по его мнению, проявилось неописуемое невежество жалобщиков, не имевших ни малейшего представления о том, что есть церковь на самом деле. Неужели они считают, что церковь это просто кирпич, доски и стекло? А может, дело тут в особой форме крыши? Вот вам пример того, как под личиной набожности скрывается материализм - тот самый, противостоять которому призвана церковь. Упомянутое здание уже не освящено, над ним свершен соответствующий обряд, и на этом точка. Реклама пива теперь красуется над баром, а не над церковью; те же, кто не видит между ними разницы, всего лишь демонстрируют свое невежество".
Всем Удачи с Уважением.
DarkMan.
Добавлено спустя 1 минуту 20 секунд:
Скажите кгода прочтёте, еще выложу
наколол тупой иголочкой
темно-синюю наколочку
твоё имя на руке моей
сердце стонет как входная дверь
темно-синюю наколочку
твоё имя на руке моей
сердце стонет как входная дверь
много букавок долго вспоминать алфавит
БАЙКЕРЫ ВСЕ СЮДА http://www.motobiysk.ucoz.ru/
Я-хозяин дорог и попутчик вольного ветра
Я иначе не мог,ведь позвали меня километры...
Свобода выбрала нас ,свободу выбрали мы.
Я-хозяин дорог и попутчик вольного ветра
Я иначе не мог,ведь позвали меня километры...
Свобода выбрала нас ,свободу выбрали мы.
-
VoliN
- Сообщения: 1535
- Зарегистрирован: Вт, 31 окт 2006 22:02:27
- Откуда: Соскребли с асфальта...
- Контактная информация:
А я прочитал. Еще в прошлом году. Но и счас некоторые моменты вспомнил. Интересные статьи. Заставляют задуматься.
А я седня из гаража мусор вывозил и вообще порядок там наводил. Вывез три мешка мусора и целую люльку жести (крылья, баки и т.п.) зато счас места хоть отбавляй. Потом на колясыче поехал по лесу погонял. Блин... такой оффроад... особо без тормазов классна Лысый зимой бум гонять на мотаке. Я его начал уже готовить к зимнему сезону.
Еще седня разобрал двиг Днепровский... ППЦ... усе заворы в норме, все детали как с конвеера, подшибники все целые и не люфтят. . . правдв выбработка цилиндров большая... А так все в оличном состоянии и видно движок ни разу не разбирали... вот думаю... так оставить или все же ставить стартер и дополнительные масляные каналы... Если в даже жару не греется - можно за клапанные крышки руками браться. На урале получишь ожег сразу... зато Уралей прет лучше с низов, а Дниперсон нужно раскурутить посильнее... зато потом такой подхват! Прет как танк!
Добавлено спустя 5 минут 51 секунду:
вот такой мот. Едет превосходно. Но теперь знаю, что мой чеппер самопал на дороге ОЧЕНЬ устойчив при высоких скоростях. А хтот колбасит ужасно как... да еще тяга ломовая при переключении передач руль из рук вылетает )))
А я седня из гаража мусор вывозил и вообще порядок там наводил. Вывез три мешка мусора и целую люльку жести (крылья, баки и т.п.) зато счас места хоть отбавляй. Потом на колясыче поехал по лесу погонял. Блин... такой оффроад... особо без тормазов классна
Лысый зимой бум гонять на мотаке. Я его начал уже готовить к зимнему сезону.Еще седня разобрал двиг Днепровский... ППЦ... усе заворы в норме, все детали как с конвеера, подшибники все целые и не люфтят. . . правдв выбработка цилиндров большая... А так все в оличном состоянии и видно движок ни разу не разбирали... вот думаю... так оставить или все же ставить стартер и дополнительные масляные каналы... Если в даже жару не греется - можно за клапанные крышки руками браться. На урале получишь ожег сразу... зато Уралей прет лучше с низов, а Дниперсон нужно раскурутить посильнее... зато потом такой подхват! Прет как танк!
Добавлено спустя 5 минут 51 секунду:
вот такой мот. Едет превосходно. Но теперь знаю, что мой чеппер самопал на дороге ОЧЕНЬ устойчив при высоких скоростях. А хтот колбасит ужасно как... да еще тяга ломовая при переключении передач руль из рук вылетает )))
- Вложения
-
- Как было
-
- вывоз мусора
-
- Так стало
-
-
VoliN
- Сообщения: 1535
- Зарегистрирован: Вт, 31 окт 2006 22:02:27
- Откуда: Соскребли с асфальта...
- Контактная информация:
я с сидухи до земли ногами не достаю. высокий падла.тормоза не работают, привык уже к дисковым... и проводка там три провода всего до зимы сделаю все пучком. Бак родной покрашу поставлю, а то ижевский рулю куртиься мешает. Нужен бензобак от иж 56 или 49. где взять?
до зимы сделаю все пучком. Бак родной покрашу поставлю, а то ижевский рулю куртиься мешает. Нужен бензобак от иж 56 или 49. где взять?Четыре колеса везут тело, а два - душу...(с)
Бийские мотоциклисты все сюда http://www.motobiysk.ru
найти меня можно фконтакте
Бийские мотоциклисты все сюда http://www.motobiysk.ru
найти меня можно фконтакте
Тоесть дедушка на урале в деревне байкер ? Или пьяный 12 летний деревенский пацан байкер ? Или богатый дядька имеюший дорогой мотоцикл и ездиюший на нем один раз за лето байкер ?Anubis писал(а):У кого есть байк, тот и байкер
наколол тупой иголочкой
темно-синюю наколочку
твоё имя на руке моей
сердце стонет как входная дверь
темно-синюю наколочку
твоё имя на руке моей
сердце стонет как входная дверь
-
Iron
- Сообщения: 1139
- Зарегистрирован: Пн, 22 ноя 2004 14:59:17
- Откуда: Оттуда...
- Контактная информация:
По английски как-то так. Типа "байкер" это всего лишь слово мотоциклист. Это в России оно имеет другой смысл.
А вообще, наверное это состояние души. Помоему я был байкером еще без байка Хотя сейчас я наверное больше мотоциклист ибо езжу на нём в основном по делам. Но получаю от этого ОГРОМНОЕ удовольствоие. Иногда даже во вред времени и экономии.
Все хотел куданить вырватся по дальше, но моя техника в это лето переживала серьезные испытания в плане здоровья. Да и со временем как то хреново, надеюсь дальше лучше будет.
Иногда охото уехать далеко-далеко в сторону заката...
"Ты летящий в даль, в даль ангел...." (с)
А вообще, наверное это состояние души. Помоему я был байкером еще без байка
Хотя сейчас я наверное больше мотоциклист ибо езжу на нём в основном по делам. Но получаю от этого ОГРОМНОЕ удовольствоие. Иногда даже во вред времени и экономии.Все хотел куданить вырватся по дальше, но моя техника в это лето переживала серьезные испытания в плане здоровья. Да и со временем как то хреново, надеюсь дальше лучше будет.
Иногда охото уехать далеко-далеко в сторону заката...
"Ты летящий в даль, в даль ангел...." (с)
Лучше зажеч свечу,
чем вечно проклянать темноту.
чем вечно проклянать темноту.
-
Ekklesiast
- Сообщения: 6404
- Зарегистрирован: Пн, 26 фев 2007 23:59:56
+1Iron писал(а):По английски как-то так. Типа "байкер" это всего лишь слово мотоциклист. Это в России оно имеет другой смысл.
А вообще, наверное это состояние души. Помоему я был байкером еще без байка
Все хотел куданить вырватся по дальше, но моя техника в это лето переживала серьезные испытания в плане здоровья. Да и со временем как то хреново, надеюсь дальше лучше будет.
Иногда охото уехать далеко-далеко в сторону заката...
"Ты летящий в даль, в даль ангел...." (с)
Сегодня в утрених новостях показывали деда, кторому 70 с чемто лет. Он собрал себе русский мотоцикл, нашел на помойке большую волосатую шапку, куртку и ездит. Репортеры назвали его бакером. Но мне кажется, что байкеры не одеваются на помойке 
Я уже 3 года обшаюсь с сибирским мотолюдом, езжу на фесты, видел много разных людей. На фестах большенство- это богатые люди купившие дорогие аппараты, и таким образом пытаются отдохнуть или выделиться. Так же есть очень много молодых пацанов на совковой технике, которые бегают с открытыми ртами и рассматривают дорогие моци. Но действительно любяших мотоциклы и соответствуюший образ жизни не так уж и много. И тем немение я так и не решил для себя кого назвать байкером.
Я уже 3 года обшаюсь с сибирским мотолюдом, езжу на фесты, видел много разных людей. На фестах большенство- это богатые люди купившие дорогие аппараты, и таким образом пытаются отдохнуть или выделиться. Так же есть очень много молодых пацанов на совковой технике, которые бегают с открытыми ртами и рассматривают дорогие моци. Но действительно любяших мотоциклы и соответствуюший образ жизни не так уж и много. И тем немение я так и не решил для себя кого назвать байкером.
наколол тупой иголочкой
темно-синюю наколочку
твоё имя на руке моей
сердце стонет как входная дверь
темно-синюю наколочку
твоё имя на руке моей
сердце стонет как входная дверь
